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井春无题川江号子
论忍耐
几多痛苦,几多折磨,几多困难,几多险境……几乎每个人在人生的旅途上,都要受到命运之神的捉弄。当你不甘心做命运的奴仆而又未能扼住命运的咽喉之时,必须学会忍耐。
让所有的痛苦都在忍耐中淡化,所有的眼泪都在忍耐中化作轻烟。
忍耐并不是逆来顺受,甘心屈服于命运之神的诱惑与调遣。生活的沧桑使生命的深渊埋下难言的隐痛,忍耐却可以使人相信,隐痛必将消失,暴风雨过后的天空会更加明丽。
忍耐也不是消极颓废,在沉默中悄然降下信念的帆篷。颠沛的人生使人感到迷离恍惚,忍耐却把难熬的寂寞、忧忿、艰辛强压在心底,不让它偷偷钻出来,漫开去,甚至倾斜心灵的天平。
忍耐是意志的磨炼、爆发力的积蓄,是用无声的奋斗冲破罗网,用无形的烈焰融化坚冰。在忍耐中发愤,在忍耐中拼搏。
学会忍耐,学会在忍耐中锲而不舍地追求,在忍耐中更深刻地感受人生。
微感言:
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.知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》
赏读:了解自己这方面的情况,也了解敌方的情况的人,打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用范围不限于军事方面,只要和他人有关的,无论是竞争还是合作,都有一个知己知彼的问题。殆(à):危险。
.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
赏读:知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(ì):聪明。
.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
赏读:志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要,文天祥就是这样的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,表明了他视死如归、舍身成仁的心迹。
.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》
赏读:我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,直至晚年达到最高境界。
知识卡片
一、作家作品
.杜运燮(—),福建古田人,生于马来西亚霹雳州。年开始发表作品。年加入中国作家协会。他成名于四十年代初期,写于抗战时期的《滇缅公路》等诗作,得到了闻一多的赏识。他与穆旦、袁可嘉、郑敏等位在四十年代从事写作的诗人因合出《九叶集》而被评论界称为“九叶诗派”,在中国诗歌界具有较大的影响。有诗集《诗四十首》、《南音集》、《晚稻集》、《杜运燮六十年诗选》,诗文合集《海城路上的求索》等。
.穆旦(—),原名查良铮,另有笔名梁真,著名爱国主义诗人、翻译家。生于天津,祖籍浙江海宁。年月,根据入缅作战的经历,创作了中国现代主义诗歌史上的著名诗篇——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》,将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来,诗风富于象征寓意和心灵思辨,是“九叶诗派”的代表诗人。世纪年代之后,许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。有诗集《探险队》、《穆旦诗集》、《穆旦诗选》、《穆旦诗全集》、《旗》以及普希金、拜伦等诗歌译著多种。
.邹荻帆(—),当代诗人和翻译家,湖北天门人。世纪年代开始文学创作。年发表长诗《做棺材的人》《没有翅膀的人们》。抗战开始后,参加中华全国文艺界抗敌协会。主要诗集有《在天门》《噩梦备忘录》等。解放后,有《总攻击令》《走向北方》等诗集问世。
.蔡其矫(—),我国现代著名诗人,福建晋江人。年入培元中学,在学校壁报《激流》上首次发表文章。年创作成名诗作《肉搏》,以后从事写作和教育工作。他的诗吸收了我国古典诗词和西欧现代诗的营养,写得相当典雅,内涵很深,又大气。特别是那些历史、风土人情以及海洋方面的作品在中国现代诗人中独树一帜,如《福集》《波浪》。另外,收在《七人集》中的诗最具有代表性。他的爱情诗也写得很美,诗集《倾诉》是他晚年生命绽开的激情之花,读了不能不让人佩服。
二、写作背景
.《井》
杜运燮是“九叶诗派”的代表人物。“九叶诗派”是世纪年代后期在上海以《诗创造》、《中国新诗》等刊物为中心而形成的一个诗歌流派,包括辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九位诗人。因九位诗人的作品合集《九叶集》而得名,也有人以其发表诗歌作品的刊物而把他们称为“中国新诗派”。
他们的核心主张是“新诗戏剧化”和“现实、象征、玄学的综合传统”。在这些观念的指引下,他们写出了不少关注国家命运和人民疾苦,刻画战争灾难后的社会现状,反映复杂的现实生活,表达个人心灵震颤和情感的诗篇。
.《春》
穆旦写作《春》这首诗
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