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传统道德教育

坚定文化自信，加强中华优秀传统文化教育必不可少。2014年，教育部印

发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，2021年，印发了《中华优秀传

统文化进中小学课程教材指南》，进一步强调了优秀传统文化教育对永续中华民

族的根与魂，坚守中华民族共同理想信念，筑牢民族文化自信、价值自信的重要

意义。

加强中华优秀传统文化教育，要加强对中华优秀传统思维方式、价值取向、

伦理观念与理想人格的传播与教育，而这些内容则大概可归纳为自强不息的民族

精神、修齐治平的家国情怀、崇德向善的道德追求和“内圣外王”的人格修养。

一、自强不息的民族精神

张岱年先生认为，“中国文化的基本精神来自儒家哲学，来自儒家所提倡的

积极有为，奋发向上的思想态度。孔子自称‘发愤忘食、乐以忘忧’，重视刚毅，

表现了积极有为的态度。”这种积极有为的态度便是自强不息。自强不息是中华

民族精神的核心体现，是中华民族能够自立于世界民族之林的核心动力。自强不

息出自《易经·象传·乾》：“天行健，君子以自强不息。”意即天体（日月星辰）

刚强劲健地运行，君子也应该像天体运行一样，刚毅有为，努力进取，永不停息。

“《周易大传》中的‘刚健’、‘自强不息’的观念就是中国传统文化中积极进

取精神的集中表示，也就是古代文化发展的内在思想基础。”这种自强、刚健有

为的信念激励着一代代中华儿女推动历史文化向前发展。

就社会政治生活而言，自强不息的精神表现在对内反抗压迫，对外抵御侵略

上。张岱年先生认为：“一、中国人民有反抗外来侵略的传统,对外来侵略不能

容忍。”“二、中国人民对内有反抗暴政、反抗压迫的传统”。“这个优良文化

传统,可以用《易传》中的四个字‘自强不息’来概括”。正是自强不息的精神，

激励中华儿女一次次地推翻暴政，建立新的政权，推动历史发展；正是自强不息

的精神，激励中华儿女一次又一次抵御了外来侵略，保卫了国家安全和民族尊严。

就对个人品格塑造和人生态度而言，自强不息的精神表现在坚守独立人格，

不畏艰难、乐观积极向上的态度上。孔子十分重视“刚”的品格，他认为“刚、

毅、木、讷，近仁。”（《论语·子路》）认为“士不可以不弘毅，任重而道远”

（《论语·泰伯》），认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》），

并用自己不懈奋斗的一生诠释了自强不息的精神。孔子为了宣传自己的仁政思

想，周游列国十四年，“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间”（《史记·孔子

世家》），即使面对生命危险，也具有一种天命自觉的乐观精神：“文王既没，

文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人

其如予何？”（《论语·子罕》）虽然自己的主张最终在其有生之年没有被统治

者采纳，但孔子晚年仍然致力于典籍整理和教育学生，以传播自己的思想。孟子

主张“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子下》）面对困

苦境地，这便是一种乐观向上、积极进取的自强精神。“西伯拘而演《周易》；

仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙

子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤

愤》。”（司马迁《报任安书》）正是自强不息的精神，激励着先辈创作了光辉

灿烂的中华文化。在社会主义革命与建设时期，革命先辈艰苦奋斗，自力更生，

强调“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。独立

自主，自力更生，无论过去、现在还是将来，都是我们的立足点。”发扬“人一

能之，己百之；人十能之，己千之。”（《中庸》）的精神，改变了一穷二白的

局面，并在社会主义建设过程中，创造了“红旗渠精神”、“大庆精神”、“两

弹一星精神”，这些精神都是对自强不息精神的继承与生动体现。

二、“修齐治平”的家国情怀

家国情怀，即对家园、国家的深厚感情。从“昔我往矣，杨柳依依；今我来

思，雨雪霏霏。”（《诗经·小雅·采薇》）到“彼黍离离，彼樱之苗。行迈靡靡，

中心摇摇。”（《诗经·王风·黍离》）从“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆

夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！”（《楚辞·离骚》）到“王师北定中原日，家

祭无忘告乃翁”（陆游《示儿》），无不表达了古人对家园、