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原题材料:
空间太小,会感到压制;空间太大,会感到孤寂;人们倾向于认为空间影响了我们对事物的认识,对这一观点你怎么看?
审题
1.抓类型:现象类?思辨类?
2.抓对象:空间?我们对事物的认识
3.抓关系:空间影响了我们对事物的认识
4.抓内涵:空间在不同程度上塑造了我们的感知、思维方式,影响了我我们的情绪
5.抓思辨:?
(1)人要有强大的精神世界,不被空间异化
(2)人们对空间的感受和反应存在个体差异
(3)对于空间的偏好也反映了人们的个性和需求
6.亮观点:《“空间”是面镜子》
思路梳理
1.引材料:俗话说,一方水土一方人,这里的“水土”包含了空间,大草原地广人稀空间大,草原人多豪迈之士;上海寸土寸金,多吴言软语,精打细算
2.析材料:下定义
空间:指物质存在的一种客观形式,体现为长度、宽度、高度
3.为什么空间太小,会感到压制
(1)狭小的空间,限制了个人的活动范围(监狱)
(2)狭小的空间,使我们的隐私被侵犯(拥挤的地铁车厢,陌生人离你很近,手机屏幕上的内容,对方都可以看见)
(3)在狭小的空间,声音和活动被放大,导致感官过载。这种过度的刺激会使人感到焦虑和紧张(如开家长会的时候,某一位家长的手机突然响了,会被吓一跳)
4.为什么空间太大,会感到孤寂
(1)在一个较大的空间中,人与人之间的距离增加,社交互动减少(如海上油井的工作人员、一个人登山)
(2)大空间给人一种不安全感,让人觉得没有归属感(面对浩渺的大海,觉得自己无比渺小)
5.空间具体在哪些方面影响了我们对事物的认识
(1)影响个体的情绪和心理状态
(2)空间的布局和设计影响我们的情绪反应和审美感受(如和谐、有序的空间布局可以提升心情和效率,而杂乱无章的空间可能导致情绪低落和认知负担增加)
(3)空间的设计和布局影响人与人之间的互动方式和频率(如,开放式布局促进交流和合作,而封闭式布局可能更适合需要专注和隐私的活动)
(4)不同文化背景下的空间设计和使用反映了特定的社会价值观和行为准则。空间在这里成为文化交流和身份认同的载体,影响我们对社会结构和文化规范的理解(上海的石库门、北京的四合院、国外的欧式建筑)
6.思辨
(1)人要有强大的精神世界,不被空间异化
(2)人们对空间的感受和反应存在个体差异
(3)对于空间的偏好也反映了人们的个性和需求。
7.怎么做
(1)认识到空间对我们认识事物的影响,优化个人空间
(2)优化公共空间以促进社交互动
01
瓠落有所容
《人间游戏》中的心理实验写道,将人禁闭在狭小空间中是最残酷的心理惩罚;而在李娟的笔下,过分的自由与空间却又带来人的无所适从。“空间”的小与大对人们认识的影响如此之深,这背后或许还隐含着更复杂的因果关联。
“空间”对情感的连锁作用源自人先天对外部环境的判断力和感知力。人生活的状态与心理需求部分取决于所处时空条件下的客观物质存在;生存的适应性本能也潜在地驱动人们去观察外部空间的变化以指引自我的行为。因而人对外部空间的敏感性就自然而然地反映于内在情绪中,大小的空间缺乏对外交互的可能便利,使人陷于封闭的自我中加剧无意义的感情消耗,产生“压制”的掩抑感;而过分开放的无垠空间放大了人的负面情绪,使人在内外对照的反差中茫然迷失于生命的渺小和短暂,是以《赤壁赋》中有言,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”。
但苏轼紧接着便于主客问答中提出“变与不变”的一体两面。即使天地苍茫、盛衰更替,人也可以在浩荡空间中寻找一份自己的寄托;即便身处空间只有田居陋室一般窄小,也依旧有人“载欣载奔”。“空间”介乎于有形的物质载体与无形的概念定义之间,而“事物”的认识却强调由具体到一般的规律归纳和理性总结。二者的作用影响或许不如人们“倾向”的那样具有直接因果,我们更有必要厘清外部环境对人内在认知的干扰是否更多是一种错觉。
“倾向”的背后暗示着一种想当然的价值投射,“空间”对事物认识的影响本质上是人内在意义关联与想象之于外的观念渗透。并非外在空间的先在决定了对事物认知的角度,而是“人”自身对外部环境的预设理解决定了他最终的感知和选择。因而惠子眼中的“瓠落无所容”却是庄子笔下浮游于海的逍遥自在,审视“空间”的心态塑造了自我存在的意义锚向,也造就我们认识事物、评价事物的经验视域与思维范式奠定认知的基础。
固然,我们无可否认空间环境对人认识观念的影响的确存在,因为人与“空间”,与外界始终处于双向互用的动态平衡之中。但我们的确应强调减少已有认识框架和环境对自我的干预,而更关注由“认识”本身出发对熟知空间的再审视和再塑造,呼吁对既有范式的突破与再造。“压制”与“孤寂”的来源与消除的关键依旧在于对自我的克制和超越,在于内心思想的丰富、强大与理想面貌的铸造。刘亮程笔下的虚土村不以空间为衡量的单位,人们在风中追赶万里,在梦中回溯时间,“虚土”之下
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