第3课 中古时期的欧洲 学案（含解析）.DocxVIP

第3课中古时期的欧洲学案

【预习新知】

（一）西欧封建社会

1.政治特征——封君封臣制:

概况

(1)地方领主为其家族和亲兵提供土地作为给养。授予土地者为封君,领取土地者为封臣。(2)封臣必须效忠封君,主要义务是服兵役

影响

封建主作为领主,在各自的领地内独立行使权力,政治上出现了不同程度的分裂割据局面

2.经济特征——庄园与农奴制度:

(1)地位:庄园是中古西欧基本的农业经济组织。

(2)概况:①②③。(请填写正确序号)

①领主自营地由领主直接经营,由农奴耕种,收入归领主所有。

②农民份地是农民从领主处领有的土地,分为农奴份地和自由农份地,自耕自收。

③庄园中的自由农民,也要为领主服一定时间的劳役。

3.庄园秩序的维护:领主或其管家主持的庄园法庭审理庄园内的各种案件,维护庄园的秩序。

（二）中古西欧的王权、城市与教会

1.中古西欧的王权:

(1)封建制初期:权力分散,王权软弱。但是拥有高于一般封臣的权力。

(2)中古中后期——王权加强。

①原因:社会环境稳定,经济增长。

②西欧主要王权国家。

a.英国:到15世纪晚期都铎王朝建立后,英格兰逐渐形成了较为强大的王权。

b.法国:法兰西国王击败各地封建主,逐步扩大王室领地,到15世纪晚期,基本完成了法兰西的统一,王权得到强化。

c.西班牙和葡萄牙:15世纪末,在伊比利亚半岛形成了西班牙和葡萄牙国家。

2.中古西欧的城市:

(1)城市的兴起。

①随着西欧封建社会走向稳定,封建经济获得一定发展。

②工商业逐渐复兴和繁荣。10—11世纪起,西欧各地兴起了众多城市。

(2)城市争取自治权。

①一些城市通过与封建主谈判,或以金钱赎买,或武装暴动,赢得一定程度的自治权。

②自治有利于城市经济的发展,一定程度上促进了国王的统一事业。

3.中古西欧的教会:

(1)教会的经济特权:教会拥有大量庄园和广袤土地,并向信徒征收什一税。

(2)教会的等级制度。

①教会是最大的有组织的力量,形成了从教皇到各级神职人员的等级制度。

②教会控制着人们的精神生活。

（三）拜占庭与俄罗斯

1．拜占庭帝国的兴衰

(1)拜占庭帝国的扩张

①西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国继续发展，因帝国首都君士坦丁堡为古希腊殖民城邦拜占庭旧址，又称拜占庭帝国。

②6世纪查士丁尼在位时，拜占庭一度扩张，先后占领北非和意大利等地。

③《查士丁尼法典》使罗马法成为系统、完整的法律体系。

(2)拜占庭帝国的衰亡

①帝国陷入混乱

拜占庭的连年战争严重消耗了自身的资源。6世纪中期之后，由于游牧部族冲击和内部矛盾，帝国陷入混乱。

②帝国的灭亡

奥斯曼土耳其兴起后，逐步蚕食小亚细亚和巴尔干地区。1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝国灭亡。

2．俄罗斯成为地跨欧亚两洲的帝国

(1)基辅罗斯一度是东欧强国

俄罗斯发端于9世纪建立的基辅罗斯，深受拜占庭帝国的影响。基辅罗斯一度是东欧最强大的国家。

(2)莫斯科公国兴起

①13世纪上半期，被蒙古征服，成为金帐汗国的臣属。

②在反抗蒙古统治过程中，莫斯科公国逐渐兴起。

(3)伊凡四世加冕为沙皇

1547年，伊凡四世正式加冕为沙皇，巩固和强化了中央集权。

(4)俄罗斯成为地跨欧亚的大帝国

到17世纪末，俄罗斯成为地跨欧亚两洲的庞大帝国。

[特别提醒]拜占庭帝国独具特色的文化

(1)特点：拜占庭帝国地跨欧、亚、非三洲，对基督教、希腊、罗马的古典文化传统和西亚、北非等地的东方文化因素兼收并蓄，创造出了独具特色的拜占庭文化。

(2)影响：拜占庭帝国保存的希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。

【巩固训练】

1.14世纪以后的中世纪西欧农村，以往农民向领主缴纳的人头税改成了直接税，须上缴给国王。1439年，法国国王查理七世发布国王令，规定除了贵族所属领地的年贡及征集军队之需，贵族不得征收人头税等税项。这些变化旨在()

A.打击割据势力 B.营造良好经济发展环境

C.加强中央集权 D.增强国家实力对抗教皇

2.中世纪晚期，西欧普通大众的饮食更加丰富多样，人均衣物、住房、商品和服务的消费普遍增长，导致西欧各国竞相出台禁奢法，对服装、饮食、餐具等消费加以管控。这反映出()

A.维护旧社会秩序的诉求 B.保护国内市场经济发展

C.抑制社会道德风气恶化 D.社会转型出现新旧冲突

3.早期基督教坚持一条严格的教义“基督徒不得为商人”。公元1275年，阿拉宗教会议制定的法规规定：漂布工、织工、鞣皮工、染工、鞋匠，皆属贱业，禁止教士操作。这表明()

A.当时社会存在“四民”之分 B.基督教义维护世俗王权统治

C.农耕经济占绝对主导优势 D.工商业者违背社会公序良俗

4.12世纪以后，哥特式建筑风靡欧洲，哥特式教堂就是一个向信仰者敞开的“天国的窗口”，透过玻璃花窗，上帝把他的目光投向诚惶诚恐