【诗无邪40】：朱熹的淫诗说.pdfVIP

【诗无邪40】：朱熹的淫诗说

朱熹的淫诗说在当时是很前卫的

潇湘蓝

宋末元初有位著名的历史学家，他指出，《诗经》中有24首诗，

朱熹认为是男女淫逸奔诱而自制其诗，也就是淫诗。

这二十四首诗，分别是《桑中》《东门之墠》《溱洧》《东方之

日》《东门之杨》《东门之池》《月出》《静女》《木瓜》《采葛》

《丘中有麻》《将仲子》《遵大路》《有女同车》《山有扶苏》《箨

兮》《狡童》《褰裳》《风雨》《子衿》《扬之水》《出其东门》

《野有蔓草》《丰》。

其中十六首，朱熹是直接标明为淫诗。

1、《静女》：此淫奔期会之诗也。

2、《桑中》：卫俗淫乱，世族在位，相窃妻妾，故此人自言将采

唐于沫，而与其所思之人，相期会迎送如此也。

3、《采葛》：盖淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之

深，未久而似久也。

4、《将仲子》：此淫奔者之辞。

5、《遵大路》：淫妇为人所弃，故于其去也，揽其祛而留之曰：

子无恶我而不留，故旧不可以遽绝也。

6、《有女同车》：此疑亦淫奔之诗也。言所与同车之女，其美如

此，而又叹之曰：彼美色之孟姜，信美矣，而又都也。

7、《山有扶苏》：淫女戏其所私者曰：山则有扶苏矣，隰则有荷

华矣。今乃不见子都，而见此狂人，何哉？

8、《箨兮》：此淫女之辞。言箨兮箨兮，则风将吹女矣。叔兮伯

兮，则盍倡予，而予将和女矣。

9、《狡童》：此亦淫女见绝，而戏人之词。言悦己者众，子虽见

绝，未至于使我不能餐也。

10、《褰裳》：淫女语其所私者曰：子惠然而思我，则将褰裳而

涉洧以从子。子不我思，则岂无他人之可从，而必与子哉！“狂童之

狂也且”，亦谑之之辞。

11、《东门之墠》：识其所与淫者之居也。室迩人远者，思之而

未得见之词也。

12、《风雨》：淫奔之女言当此之时，见其所期之人，而心悦也。

13、《子衿》：此亦淫奔之诗。

14、《扬之水》：淫者相谓，言扬之水，则不流束楚矣。终鲜兄

弟，则维予与女也矣。岂可以他人离间之言而疑之哉？彼人之言，特

诳女耳。

15、《出其东门》：人见淫奔之女，而作此诗。以为此女虽美且

众，而非我思之所存。不如己之室家，虽贫且陋，而聊可以自乐也。

16、《溱洧》：郑国之俗，三月上巳之辰。采兰之上，以祓除不

详。于是士女相与戏谑，且以芍药相赠，而结恩情之厚也。此诗淫奔

者自叙之词。

这些诗有一个共同特点，一是，男女会遇，二是，男女赠答。

比如《静女》《采葛》《将仲子》《有女同车》《风雨》《子衿》

《出其东门》《溱洧》。这九首诗，都被认作“淫奔”之词。但仔细

看诗意，都不过是男女相约而已，就是恋人之间的约会，包括约前、

约中、约后，但不管是私会，还是公开的，都被朱熹贬为淫奔。

细看其中的一首《溱洧》。

郑国当年有这样的风俗，三月花开，人们相与郊外，采摘香草，

祛除不祥。因此，每到这个时节，青年男女邂逅期间，彼此结伴而行，

一路欢谈，竟日而归。临别时两人以芍药相赠，互诉衷情。这一幕春

情盎然的画面也被朱熹断言“淫奔者自叙之词”。这么看来，所谓

“淫奔者”就是谈情说爱的一对恋人。之所以“淫奔”是因为大宋时

代提倡父母之命，媒妁之言，而像郑国当年那样的自由恋爱，就是不

合乎天理的“淫欲”了。

再如《遵大路》《狡童》《箨兮》《山有扶苏》《扬之水》《东

门之墠》，这些诗虽然不是约会，但都与情人间的分分合合有关。包

括分手时的哀求，失恋后的洒脱，相恋中的误会、思念等等，这些情

人之间的赠答、独白，也被斥为淫词。想来南宋时期的青年男女不知

是如何交流，感觉随便一开口就会被大人们斥责为“淫”啊。

其三，朱熹认为的这十几首淫诗，有的还是非常有个性，有趣味

的。

比如《狡童》。“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能

餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”

先说朱熹笔下的这个淫女，被人劈腿却一点不伤心，反过来奚落

男子：这只滑头，你不理我了，难道我就吃不下饭了？伊只小鬼，你

不与我同吃同住，难道我就睡不踏实了？

去掉朱熹所框定的“淫女”两个字，这个郑国女子区区四句话就

把薄情寡义或者赌气任性的情郎，扇得无影无踪，相形见绌。这哪里

是淫女，分明是个聪慧、洒脱、又明理的女子嘛。

再