课件中国人失掉自信力了吗全市一等奖课件.ppt

——鲁迅作者鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。本文选自《且介亭杂文》“民族魂”——鲁迅给下列画线的字注音，并解释词语。慨叹（）玄虚（）渺茫：诓骗（）怀古伤今：为民请命：kǎi感叹。虚幻不实，神秘莫测本课是因没有把握而难以预期。说谎骗人。追念古代的事情因现在的事而悲伤。为人民保全生命或解除困苦。kuāngxuán听读课文，理清文章层次结构。时代背景1931年“九·一八”事变后，东北沦陷。三周年之后，国民党的官僚政客和资产阶级的走狗“御用文人”以及所谓社会“名人”，散布“中国人失掉了自信力”的失败主义论调。同年9月25日鲁迅写作本文。义正辞严地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调，驳斥了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谰言，表达了对中国革命前途的信心。反问句要谈的对象要谈的事件——中国人并没有失掉自信力研讨问题对方的谬误论点是——中国人失掉自力了。1、读一、二段，指出对方错误的观点（即敌论）是什么？对方是怎样得出论点的？对方用以证明自己观点的论据是——“从公开的文字”的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今2、找批驳的“突破口”自夸“地大物博”希望国联求神拜佛失掉自信力论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”(是事实)(也是事实)(却也是事实)只有他信力发展自欺力失掉了没有相信过自己研讨问题自夸地大物博，哀求国联，求神拜佛一方面:这些只证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。另一方面:这只代表国民党反动政府，并没有代表普天下的中国人民。2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一而再，再而三地承认对方说的是事实？论据不能证明其论点，所以对方的观点“中国人失掉自信力了”是错误的，是不成立的。他们是在发展着“自欺力”欣赏品味1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。研习课文第1～5段，讨论探究明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。（2）第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？研讨问题3、作者正面提出的论点是什么？就有埋头苦干的人就有拼命硬干的人就有为民请命的人就有舍身求法的人——作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。“我们有并不失掉自信力的中国人在”作者例举的论据----作者历数从古以来这一类没有失掉自信心的人现状如何？⑴从人数上看：何尝少呢？⑵从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。⑶从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。研讨问题我们有并不失掉自信力的中国人在埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，这就是中国的脊梁正面立论间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。3、作者是怎么证明正面论点的？“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？批驳敌论证以偏概全的毛病。研讨问题品读第6～9段，讨论探究研习课文①中国的脊梁”是指为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。问题：①“中国的脊梁”指什么人?②作者为什么要反复强调它？③为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?