诗经基础知识PPT课件.pptx

关于《诗经》：;“赋者，铺陈其事而直言之。”;“六义”：; 诗歌分类

根据作品内容的表达方式可分为____和_______；根据作品语言的音韵格律和结构形式，可分为_______、_____和_______；根据作品产生的年代，可分为___________________和____________________。;;《诗经》是我国_______________。它产生的年代，大约在__________________________至_______________________五百余年间。经春秋后期______审订、整理作为传授弟子的教本。被后世__家尊为经典之一。;《诗经》原为乐歌，可配乐歌唱，共收入诗歌_____篇。按照不同乐曲分为______________。;秦风·无衣

???岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

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岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

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岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行

;秦国与居住在我国西北部的西戎（《诗经》中也称猃狁）接壤，他们经常发生战争。本诗中的“兴师”，可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看，这次战争具有保家卫国的正义性质，所以，表现出了秦国人民同仇敌忾、踊跃参军，奋勇出征的爱国热情和精神。;这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。;以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。;蒹葭（出自诗经秦风）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓依人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓依人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

;【鉴赏】这是一首优美的情人恋歌。全景融写景、叙事和抒情于一炉，描摹传神。在一个深秋凄清的早晨，水边墨绿的芦苇沾满了洁白晶莹的霜花，诗人踏着浓霜而来，伫立河边，凝神“伊人”的一方，惆怅不已！一忽儿逆水而上，但因道险路长，不易找到；一忽儿顺水而下，却又仿佛在那水中央。一幅可望而不可及之景，使“伊人”高洁、美好的形象呈现在读者眼前。同时也透露着一种企慕、惆怅和难言之情。

这首诗在艺术结构上，一连三章对环境的渲染和人物心态的描写上，既富有层次，又富有变化，层层推进：如景物有变化，时间有推移，情节有发展，感情有深化。因此，反复吟唱，蕴含无限深情，令人心动神摇。这首诗确是情景交融、虚实结合、神韵飘逸的妙品！

;《诗经·卫风·木瓜》

题解：男女,友人,互相赠答。一说卫人思报齐桓公复国厚恩而作.

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

;意思是“你给我木瓜，我就给你美玉。”

注：琼琚是一种美玉。你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。

实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。;重章叠唱;语义双关

;比兴

《诗经》中，比和兴都是以间接的形象表达感情的方式，比和兴往往合用，后世比兴成为固定的词语用来指诗歌的形象思维。;感谢您的观看！