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2024年广东省高考语文模拟试卷(2月份)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共1小题，18分)

1.(18分)阅读下面的文字，完成下列各题。

法国作家雨果说：“建筑是石头的史书。”然而此语只适用于欧洲，对于中国而言并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性方面远逊于石材，以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观；相比之下，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。因此，自19世纪以来，中国古代建筑只存在于纸(文献)上，或干脆说实物等同于零。这种偏颇的看法曾得到很多中国学者的呼应，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑。为什么直到明清，石材在中国始终未能大规模使用?梁思成曾经给出了一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而中国人为什么“不着意于原物长存”,这依然是个问题。要接近最终

答案

首先要注意的是，我们并不缺乏石材。在中国广袤的大地上，到处都存在着适合作建筑材料的优良石材，剖面类似水墨山水画，古代常用来制作画屏或镶嵌画，连西方建筑和雕塑常用的白色石灰石也被称作大理石。大理石质感柔美，格调高雅，是建筑、装饰的理想材料，也是雕刻艺术的传统材料。我国大理石矿产资源品种众多，其中按花色分类主要有如下几种：纯白的有北京房山汉白玉、安徽怀宁白大理石、云南苍山白大理石等，纯黑的有广西桂林桂林黑、河南安阳墨豫黑、山东苍山墨玉、湖南邵阳黑大理石等，绿色的有辽宁丹东丹东绿、山东莱阳莱阳绿和安徽怀宁碧波等，彩色的则有云南的春花、秋花、水墨花以

及浙江衢州的雪夜梅花等等。

同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都可轻易取得。唐代杜牧《阿房宫赋》中说：“蜀山兀，木材就是从四川运到陕西的。随着木材的不断砍伐，优良的大木也日渐稀少，以至于要从长江流域搬运大量木材到北方。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力、物力地寻找大木

建造房子。

这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。中国自古以来宗教观念较为淡薄，在历史上从未出现过神权凌驾一切的时代。因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”观念出发的。建筑既然服务于人，木材显然比石材要容易加工得多，用木材建造房屋效率更高、耗时更少。既然如此，宋国司马桓難命人为自己制造石棺，加工三年尚未完成，遭到了孔子的批评和咒骂，说他这样奢侈浪费，费大力气建造石头建筑是奢侈的表现，无法被崇尚节俭的主流价值观接受。但在西方古代社会，自当与神一样永恒，因此

木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求

中国传统哲学也未曾认真看待“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”,真正永恒的只有变化。这种“常变”和“循环”的观念，而人处在不断的繁衍更替之中。不同时代、不同身份的人对建筑有不同的需求，建筑也应该新陈代谢，后代自会修缮，倒塌了，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。我们实在不必考虑过于久远的未来，能更好、更便利地满足当时人的需求更为重要。一条常见的禅宗偈语，缘灭法亦灭。”人生短暂，只有死亡才是永恒的。所以，在意象上更与永恒相关，这里便成了中国石材发挥作用的主要场所之一。此外在耐久性要求较高的建筑部件，中国传统建筑在材料选

择上是十分理性的。

(摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》)

(1)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.对以石构为主的古代欧洲建筑来说，雨果的观点“建筑是石头的史书”是正确的，但这句话并不适

用于中国传统建筑。

B.大理石因其产地而得名，后泛指“一切有花纹的石灰岩”,它是我国各处都存在的适合作建筑材料

的优良石材。

C.建筑营造通常“就地取材”,但从由南方搬运大量木材到北方作建筑材料来看，我国古代使用木材

已经成为一种执着的文化选择。

D.陵墓建筑是中国石材发挥作用的一个主要场所，因为只有死亡“是永恒的”,而石材在功能和意象

上都与永恒相关。

(2)根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.我国很多学者无视古代文献中有关建筑的精彩论述，以致认可19世纪以来不少西方学者对中国古

代建筑的看法。

B.作者引用杜牧《阿房宫赋》中“蜀山兀，阿房出”的语句，是为了证明古代建筑营造并不遵循“就

地取材”的经济原则。

C.虽然在耐久性方面木材远不及石材，但中国传统建筑依然以木材为主要材料，这与华夏民族古老的

价值观念有关。

D.中国传统哲学未曾认真看待“永恒”这一命题，这最终会对古代建筑工程的施工质量产生一定程度

的负面影响。

(3)下