湖南省长沙市长郡中学2023届高三月考试卷(二)语文试题.pdfVIP

湖南省长沙市长郡中学2023届高三月考试

卷（二）语文试题（解析版）

本试卷共四道大题，23道小题。时量150分钟，满分150分。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一

近年来中国思想界经学研究兴起，一时蔚为潮流。这一思潮的出现与二十世

纪九十年代初的所谓“学术转向”有关。

当然，经学研究的强劲复兴，还是新世纪到来以后的事情。经学视野浸染到

中国思想和学术的方方面面。新时代的经学复兴是多种因素共振的结果：其一，

随着我国综合国力的提高，中国文明的自信力得到了恢复和提高，经学作为中国

固有文明精神传承的重要载体，理所当然地得到了相应的重视；其二，二十世纪

九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道德状况的滑坡，人们开始普遍地

意识到传统思想特别是儒家经学对于敦厚风俗的价值；其三，近代以来一直居主

导地位的西方文明暴露出各种各样的局限和问题，试图在经学系统中探寻解决当

代问题的答案，也成为回归经学的动力之一。

在当代经学思潮中，辐射范围最广的经典是《礼》《春秋》和《易》。礼学研

究直指当代人伦面临的各种危机，试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精

神，从而在日常生活场域中重建儒家的秩序。部分思想者更由此走向儒家宗教性

的确立和安顿。《春秋》学，特别是以公羊学为代表的今文经学传统的兴起，强

调《春秋》大义，试图以天下观重新构建对近代以来的世界格局的理解，有相对

突出的政治指向。对《易经》和《易传》的研究，原本即在中国哲学史学科的范

围内，而且大《易》哲学穷本极源，因此，或多或少地成为以中国哲学为根基的

各种根源性哲学建构的底蕴。这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力，

接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题，无论如何都是弥足珍贵的。

(摘编自杨立华《新子学时代》)

材料二

何为哲学?古往今来无数哲学家给出了自己的定义，较为典型的，如德国著

名哲学史家文德尔班的定义：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和

人生观一般问题的科学论述。

和西方哲学相比，中国哲学是另一种形态。它没有强烈的主客对立，也没有

严密的逻辑推理；它不是对于知识的确证，也不是对于像上帝那样的超验本体的

论证。在许多西方哲学家眼里，它不是哲学，至多是一套思想系统和文化类型。

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这套思想系统，缺乏概念式思维，没有对概念的定义，也没有对概念的思辨推论，

没有对概念与其对应事物两者关系的考察。在大部分西方哲学家眼里，中国哲学

缺乏有系统的哲学的诸多要素，特别是缺乏定义、推论、反诘等思辨过程，只是

一些感觉和体悟。但中国哲学是哲学，而且是内容精深丰富，形式生动多样，浓

缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，蕴藏了中国人的生活智慧的学问

体系。在数千年的文明发展中，中华民族在不断地探索自然，思考人自身，认识

社会、历史，从来没有停下思想的脚步，也从来没有放弃对思考成果的记述和表

达，不过是以不同于西方的内容和形式实现的。说中国哲学不是哲学的，大多以

西方近代以后的哲学形态来比拟中国哲学。中华文明有悠久的历史和辉煌的成就，

这些成就涉及“哲学”的，包括天地万物的发生、运化及其普遍法则；人在万物

中的地位及天人、物我关系；人如何认识客体世界，知识的本质及其形成机理，

人的运思过程及其规则；人如何构建社会，社会的组织形式和职能架构是怎样的，

如何实现其和谐运行；人作为既单个又群体的动物，靠什么维持其生存繁衍；人

从草昧到文明有什么样显性的、隐性的、精神的、物质的改变，这些改变靠什么

实现；有无终极者，作为有限者的人能否与终极者为一。中国历代累积的思想中

关于这些方面的探讨当然是哲学。

由于独特的文化特性、思维习惯、概念系统和表述方法，特别是经学总揽其

他学科门类，儒释道三教长期融合，重视精神修养及其实践工夫，宗教精神即蕴

涵在学问体系中，形上形下体用不二等特点，中国哲学呈现独特面貌。中国哲学

本是农耕文化的产物，丰富的内容装裏在浑融、朴素的外壳中。相较中国哲学，

西方哲学传播更久远、广泛，内容更具有普遍性，所用概念范畴更加系统、深刻，

特别是有近代自然科学这一最有说服力、带来最多实际功效和思想变革的产儿，

更助生