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比较文学课后答案

第一章

1、什么叫流传学？试分析它的特征及研究围。

流传学也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一.1931年，法国比较学学者梵·第根

首先将它引入了比较学学科理论，使之成为比较学实践中的一种被广泛应用的基本方

法。它的主要特点就是从给予影响的放送者出发,去研究作为终点的接受者的“他者“情况,

包括学流派、潮流、作家及本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。

特征:首先,流传学研究的“学关系”是多元学关系。梵·第根对这一点有经典的阐

述，他把这种关系限定在“两国学间的相互关系上”。其次，流传学具有实证性。因为其

研究的对象是“学关系”，而这种关系只有建立在事实性基础之上才能成立，否则就无所

谓“关系”。这种研究既然是以“事实为依据，就必然要强调一种强烈的历史意识，既注

意学现象、观念、作品、类的纵向发展、流变，又要注意这种传承流变与横向的各种

关系.

研究围：（1）、接受者国家和作者对作为放送者的外国作者的认识（包括其评价、

绍等）。（2）、接受者所受到放送者那些具体作品的影响及对放送者的评价。（3)、接受者是

否摹仿放送者，摹仿了那些方面，如体、风格、思想、情感、主题、背景等。（4）、接受

者是直接还是间接接触作品,是直接阅读原，还是通过译或评论了解作品,译本在其影响

的过程中所起到的作用。（5）、学界、出版界、读者是怎样接受这些作品的，他们的反映

和情感是怎样的。（6)、作品的传播情况如何，哪些阶层受影响最广。(7）、影响的程度是

肤浅的,还是深刻的。（8）、影响的时间是短暂的还是长久的。（9)、是什么帮助人们接受影

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响并使影响成熟；是什么造成接受者对影响的选择。（10）、是什么影响确立了放送者在接

受者眼中的形象和地位。

2．举例分析交叉影响和循环影响的双向互动性。

中国元曲《赵氏孤儿》在欧洲的流传，就是比较学发展史上交叉影响和循环影响的

双向互动的典范.它先是经历了在英法两国的流传与接受，约两个世纪以后它又“返销”中

国，即1990年天津人艺又把它作为西洋话剧的《中国孤儿》搬上舞台。于是作为起点的

中国古代戏剧作品《赵氏孤儿》，经历了在法国、英国的改编和再创造，最后又返回它的故

。

《赵氏孤儿》在中、法、英三国的流传中存在着两种方式：一是双向互动直线式交叉

影响。英国人通过法国而认识中国化。曾经有学者指出，英国剧作家谋飞的《中国孤儿》，

是根据伏尔泰的改编创作的，在角色、场景和台词上不少地方与伏氏相同或相似，但谋氏

之作在结构上更多的是直接取材中国的《赵氏孤儿》.可见，作为放送者的《赵氏孤儿》在

英国人那里变成了接收者，即它接受了法国的《中国孤儿》和中国的《赵氏孤儿》的影响,

形成了它与法国、中国戏剧之间的互动，呈现出一种交叉影响和互动关系.二是双向互动的

循环交流。从中国的《赵氏孤儿》到伏尔泰的《中国孤儿》，直至再返回中国,这既是一种

循环互动，也有交叉影响。如果说，伏尔泰的《中国孤儿》是“请中国人”给“法国人上

道德课”,那么20世纪末《中国孤儿》回到“娘家”，就是“请法国人给中国人上艺术课，

－—《中国孤儿》不仅以全新的面貌再现舞台，而且“反转来影响着我国艺术家的戏剧意

识和戏剧思维”，即作为放送者的中国又变成了接收者。

3、源学的定义是什么?包括哪些研究方法？

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源学：渊源学又称为源流学或源泉学，属于影响学的研究范畴.它是指以学接受者

为出发点，去探寻放送者的影响，也就是在比较学的视野中，揭示某一学现象或作家

的主题、题材、人物、情节、风格、语言等的外来因素，是一种对跨国影响渊源的实证性

追溯和研究。

从影响方式看源学的研究方式：1、首先，从影响的方式来看，“印象”对作家自

身来说是比较直接的一种体验，这会进而影响到他的创作实践。印象在作家创作中的重要

作用,从印象角度来对学渊源进行追溯也是非常有价值的。

对