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《人的教育》读后感(精选15篇)

《人的教育》读后感(精选15篇)

《人的教育》读后感篇1

我是一名平凡的人民教师,平日里耕耘在教学一线,忙劳碌碌的,用在阅读上的时间就少了,但是对书本的渴望却越积越多。在上一学期我有幸参与到特级教师黄咏梅工作室中,工作室开展的“阅读阅欢快”活动点燃了学员们阅读的热忱,也激发了我挤出时间来阅读的源动力。在指导老师黄咏梅老师推举的阅读书目中我看到了《人的教育》这本书,我一下子就被书名深深吸引住了。有个发自内心的声音对我说肯定要选它,肯定要读一读这本书。为什么呢?身为一名一线教师,我们该关注的不正是人的教育吗?书名引发了我教育理念的共鸣,利用假期我如饥似渴的读完了这部教育名著,可谓“收获满满”。

一、了解了福禄培尔的生平事迹,拓展了眼见。

福禄培尔是19世纪德国有名的教育理论家和教育实践家,近代学前教育理论的奠基人。他诞生在德国的一个乡村牧师家庭,自幼丧母,父亲整日劳碌无暇管教,继母对他也很冷漠。因而福禄培尔的童年是孤独、孤独?????的。童年的患病使得福禄培尔对儿童教育投入了大量的精力,也推动他创办了世界上的第一所幼儿园,并探究、研究及实践了一套完整的幼儿教育体系,写下了有名的教育论著《人的教育》,在教育史上留下了浓墨重彩的一笔。

二、理解了福禄培尔教育的核心理念,教育要顺应儿童进展的内在规律。

通读《人的教育》全书,可以看出福禄培尔是一位虔诚的徒,他认为既然人性是神性的派生,而神是全智、全能、全爱的,所以人性也是和善的,天生就有一种进展的可能性。这是一种性善论的观点。基于人性本善的认知,福禄培尔得出了教育的基本规章,教育要尽量顺应儿童进展的内在规律,要为儿童的进展供应适宜的环境,不能去破坏儿童的天性,除非这种天性遭到破坏,否则不应实行任何的干预措施。我们可以看到这一规章认知在今日照旧有着广泛的、强大的影响力。

三、《人的教育》一书对现代德国教育的影响深远。

德国是资源缺乏的国家,在欧洲国家中人口最多的,科技进展很高,腐败水平低。很多跨国公司的总部像大众、戴姆勒(Daimler)、西门子(Siemens)和宝马都位于德国。它之所以取得今日的成就,主要依靠的是受过良好教育的专业群体。德国教育以深厚的文化底蕴和完善的系统著称。可是对于儿童,严谨的德国人好像多了些宽容,他们敬重每一个孩子的共性,甚至于对于那些在常人眼里的“问题”儿童,他们也能找出孩子闪光的一面。德国的儿童教育能达到今日的高水平确定有教育先行者福禄培尔不行磨灭的功绩。

四、福禄培尔在他的教育实践中格外强调情感教育,并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。

福禄培尔把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出,在对待自然物方面,我们的做法经常是正确的。很多人都知道,假如需要动植物健康健壮地成长,就必需给它们供应适宜、宽松的环境,要反对揠苗助长,要反对粗暴的干预和意志的强加。但是,在对待人的问题上,人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则,但人们在教育自己的孩子时却宠爱把他们当作橡皮泥,认为可以依据自己的意志来任凭地塑造,结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此,福禄培尔呼吁,教育者在教育孩子时要适应孩子的本性,让他们遵循其规律自由地成长,就像我们对待花园中的葡萄藤一样。

五、我们提倡的“生本教育”可谓对《人的教育》思想的继承和进展。

当我读到这一段文章自然而然的联系到我们今日在教学中提倡的“生本教育”。“生本教育”是由华南师范高校博士生导师、广东省教育科学研究所所长郭思乐教授主持开展的,由课题研究带动的大型教育整体改革实践。生本教育主见教育应实现由“师本教育”向“生本教育”的转变,即把为教师的好教而设计的教育转向为学生的好学而设计的教育,实现学生乐观、主动、活泼、健康地进展。从“教育适应自然”和“生本教育”的观点看,教师的使命是什么呢?就是为学生的生长供应适宜的环境,为学生的生长供应自由支配的时间,另一方面是为学生的生长供应专业的好老师。假如说学生的天性就是与生俱来的种.种禀赋,那么,教育就要为这些禀赋的生长供应外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲,希腊文的“学校”(school)本身就是从“闲暇”(shule)中派生出来的。在希腊人看来,到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来,有充裕的闲暇,可以专注地体验和深思,在这种体验和深思中,人的心智能力得到了生长。

更多在本书阅读中的收获数不胜数,无法一一列举。我在阅读中趟过了书籍的长河,在静思中感悟了教育的真谛。阅读是与古老的睿智的用书籍去沟通沟通;阅读是对

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