高三历史一轮复习优质课件： “罢黜百家，独尊儒术”.pptx

“罢黜百家，独尊儒术”一张图学透三组题讲透第（2）题第（3）题第（4）题目录第（1）题第（6）题第（5）题第（7）题从“无为”到“有为”董仲舒的新儒学儒家思想主流地位的确立

“无为”与“有为”一张图学透从“无为”到“有为”从“无为”到“有为”一张图学透1“无为”西汉初年实行“无为而治”政策，使社会经济得以恢复，巩固了西汉政权。“有为”汉武帝时期为适应国家统一发展形势的需要，采取了一系列加强中央集权的措施。汉武帝

从“无为”到“有为”的原因一张图学透1.汉武帝时期，内部诸侯势力强大，土地兼并严重；外部匈奴威胁边境，加强中央集权是时代的需要。2.汉初的“无为而治”已不能适应社会发展的需要，而儒家学说经过自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。3.经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，为汉武帝的“有为”提供了物质基础。西汉初年的主流思想黄老之学从“无为”到“有为”1一张图学透从“无为”到“有为”

影响一张图学透董仲舒的新儒学一张图学透特点内容来源把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒学中，加以改造形成新儒学体系。为适应加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。为加强君权，宣扬“君权神授”；提出了“天人合一”和“天人感应”学说。为维护统治秩序提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。外儒内法，兼采各家思想之长，某种程度上增强了新儒学的生命力，但实质上是文化专制。董仲舒的思想主张，有利于巩固君权，维护统治秩序，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实践。董仲舒的新儒学2

影响一张图学透儒家思想主流地位的确立一张图学透汉武帝的尊儒措施⑴肯定董仲舒的新儒学思想。儒家思想主流地位的确立3⑴封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学，对整个社会的教育事业有一定的导向作用。⑵儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。⑵起用儒学家参与国家大政。⑶规定儒家经典为国家教科书，教育为儒家所垄断。⑸在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。⑷兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学的地位。苦读儒家经典

（1）秦朝统治者打击儒家，西汉统治者推崇儒学，导致这一变化的最主要的因素是（）第（1）题A.现实需要的变化B.农民战争的推动C.儒学自身的发展D.统治者个人的好恶解析：一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映，秦汉两朝面临着不同的政治经济局面，自然采取不同的文化政策，故A项正确；儒学思想并不是源自农民阶级，故B项排除；儒学自身的发展是一个因素，但不是主要因素，故C项排除；统治者是根据自身的政治需要来选择抑儒或尊儒，个人喜好并不是主要因素，故D项排除。A三组题讲透

通过图示理解汉代思想大一统出现的背景小积累小积累

（2）阅读材料，回答问题。材料在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》第（2）题结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。

答案：孔孟思想核心是仁政、民本、教化；而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。第（2）题解析：结合所学知识可知，孔孟儒学主张仁政和民本思想以及教化，而汉代董仲舒改造了儒学，结合董仲舒新儒学的内容回答“不同之处”即可。结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。

董仲舒新儒学与先秦儒学的联系小积累小积累新儒学是以《公羊春秋》为基础，融合阴阳五行家、黄老之学和法家思想而形成的新思想，实质是“外儒内法”。1新儒学宣扬“君权神授”“天人感应”的思想，使儒学披上了神学外衣。2《春秋繁露》书影“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强君主专制的需要，实质上是思想文化专制。3

董仲舒新儒学与先秦儒学的联系小积累小积累新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，因此成为封建正统思想。4新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦时期的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说。5董仲舒

（3）在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是（）第（3）题A.政治上的统一确