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文学理论期末考复习

1、生活活动对文学活动的意义

人的生活活动是文学活动的前提。人的创造是依靠自己头脑的思考，在

创造过程开场之前就已考虑到了自己创造的结果。从以下三个方面来说

明人的生活活动对文学活动的美学意义。

①生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系。

“对象〞指客体，“诗意情感〞是指诗化客体。美是人的本质力量的对象

化，对象化是指外化，呈现，形式化。人的生活活动的美学意义在于，

人作为与自然相对的一方，其感觉可以和对象保持一种自由的关系，这

样才能生发出诗化的关系，而不像动物的生命活动完全附属于自然。在

生活活动的过程中，人可以根据自身所处的条件自由地选取感觉事物的

角度，人感觉事物的角度又是多样化的，人的生活活动除了经济技术和

革命实践意义之外，就是审美创造意义。

②生活活动导致人的自觉能动的文学创造。

“自觉〞在哲学意义上自己能够意识到自己的存在，“能动〞指能通过

自己的力量去改变。人的生活活动是合目的性与合规律性的统一。“合目

的性〞是指人的活动是有意识、有目的、有方案、根据一定的需要而设

计的，“合规律性〞是指人的生活活动不是主观随意的，而是符合或遵循

一定规律的。文学作为人的一种活动形态，它不是被动的消极的，而是

一种合目的性和合规律性的自觉能动的创造，在这种创造中，可以到达

感性与理性的统一，也就是到达全面地表现人的本质特性。

③生活活动使文学成为人的本质力量确实证。

人的生活活动是对人“本质力量确实认〞。人的生活活动作为对人的本

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质力量确实认，实际上是审美产生的根底。在审美活动中，人在直观的

层次上是审“对象〞，而在深蕴的层次上，却是通过对象来审“自己〞。

只有在先在的本质力量对象化的过程中，才能实现“审己〞。同时，文

学活动作为一种审美活动，也是人的本质力量确实认。通过创造和欣赏

文学，人的本质力量可以尽情展现出来，使人更深切地体会到自身存在

的价值。

2、模仿论和表现论有什么区别。

①在文学本质论上突出作者的决定作用。模仿论认定文学是世界的

反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现，英国浪漫诗人华兹

华斯曾说：“诗是强烈情感的自我流露。〞

②表现论强调作者对作品意义的生成作用。模仿论虽不否认这一点，

但更强调了解作品所描写的世界和写作背景，因而看重考据式的

批评。

③表现论不强调文学创作应遵循的客观规律，而是将文学创作同科

学研究等活动对立起来，高扬“文学天才〞的作用。

3、劳动在文学发生中的意义。

①劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他根

本活动的前提，这一方面在于人要满足根本生存需要后才能从事

其他活动，另一方面在于人就是在这种生产活动中生成的。

②劳动产生了文学活动的需要。人的活动都伴随着一个自觉的目的，

而这一目的又是源于*种需要而设定的。如，史前人类在集体进

展的劳动中，为了协调行动，交流情感与信息，减轻疲劳等，就

由这些需要产生了语言和最初的文学。

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③劳动构成了文学描写的主要容。远古时代遗存的作品都描写了当

时人们劳动生活的容。如“弹歌“，“断竹，续竹，飞土，逐肉，〞生动

地描写了制作武器去狩猎的过程。

④劳动制约了早期的文学形式。早期的文艺是诗、乐、舞三位一体

的结合体，这同劳动过程直接相关。由劳动过程衍化为舞蹈，劳

动喊的口号为歌。

4、精神生产的特殊性。

①精神生产观念地创造对象世界

“观念地创造世界〞是与“现实地创造〞相对的，精神生产根植与

人的精神需要，它是在精神领域中观念地改造对象世界并创造新的