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三国至隋唐的文化传承与交流
一、选择题
1.(2024·揭阳高三月考)魏晋南北朝时,许多政治家儒玄双修,以儒学治国,以玄学自修,道教称“求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本”,而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时()
A.儒学思想主导地位动摇
B.不同思想文化之间交流碰撞
C.佛道思想社会影响扩大
D.玄学思想逐渐成为统治思想
2.(2024·韶关模拟)南北朝时期,入主中原的五胡视自己为“炎黄子孙”,袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念,开始自称“中国”,由此出现了少数民族政权从承认东晋“正统”,到纷纷自称“中国”“中国正统”的现象。这表明当时()
A.中原农耕经济遭到破坏
B.统一的民族心理渐趋形成
C.中原王朝权威受到挑战
D.儒学的正统地位受到冲击
3.(2024·梅州高三期中)《齐民要术》记载:“七月七日取水作之。大率麦院一斗,勿扬簸。水三斗,粟米熟饭三斗,摊令冷。先下麦,次下水,次下饭,直置勿搅之。以绵幕瓮口,拔刀横瓮上。一七日,著并花水一碗;三七日,旦,又著一碗,便熟。常置一瓠瓢于瓮,以挹醋。”上述材料信息主要反映()
A.《齐民要术》主要是手工艺著作
B.经济作物种植普遍推广
C.南北经济广泛交流和巨大发展
D.古代农学的实用性特点
4.(2024·佛山高三月考)唐代,禅宗六祖慧能提出“恩则孝养父母,义则上下相怜,让则尊卑和睦,忍则众恶无喧”,其三世徒怀海禅师制定的《百丈清规》(寺院章程)主张:丛林以无事为兴盛,长幼以慈和为进德,待客以至诚为供养,处众以谦恭为有礼。由此可知,唐代()
A.儒学独尊地位牢不可破
B.佛教融合儒道思想
C.佛教注重维护礼乐制度
D.三教并行趋势显著
5.(2024·汕头模拟)《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义,图中的女子们正对镜梳妆,仪态宛然,细节描绘精微。榜题“人咸知修其容,而莫知饰其性。性之不饰,或愆礼正。斧之藻之,克念作圣”。该作品()
A.反映儒学仍占统治地位
B.体现文人画的艺术风格
C.表现魏晋女性爱美风尚
D.彰显审美与教化相结合
6.(2024·江门高三调研)唐代造船,多用楠木等硬木,坚硬耐用,内河江船便已可载万石。贞观年间,阎立德造浮海大船数百艘,自东海、黄海可直达高丽,向西亦远至红海。据此可知唐代()
A.大运河已成为经济命脉
B.经济发展推动科技进步
C.唐朝政府重视对外交流
D.技术进步推动对外交往
7.[2023·山东潍坊期末]唐代中央所设的高等学校主要是“六学”,由国子监统一领导。前三学传授儒家经典及其注疏,后三学为专业性学校,分别学习律令、书法和文字学、数学。这说明唐代学校教育()
A.开专科教育先河B.注重发挥教化功能
C.由官府垄断控制D.倡导知行合一思想
8.[2023·山东日照一模]唐传奇多辞藻华丽、文风浮夸充满想象,多描写社会上层士大夫及文人群体的社会生活与精神世界;而宋话本更强调向“俗”,题材更丰富多彩,主要篇幅是对社会背景及底层市民生活的描写。这一变化反映了()
A.文学风格由浪漫主义转向现实主义
B.下层知识分子成为文学创作的主体
C.社会主流价值观嬗变影响文学形式
D.文学的发展具有显著的时代性特征
9.[2023·黑龙江省牡丹江市期末考试]《旧唐书》记载,自开元以来,歌者杂用胡夷里巷之曲。太乐令孙玄成所集者,工人多不能通,相传谓为法曲;陈寅恪说:“可知唐世庙堂雅乐,亦杂胡声也。”这反映出唐朝()
A.周边少数民族封建化进程加快
B.文化具有包容开放的时代精神
C.燕乐舞蹈开始呈现民间化趋势
D.士人显现张扬自我的人生态度
10.“鉴真东渡”“玄奘西行”,两位人物的对外文化交流活动充分体现了唐朝对外文化交流的特点是()
A.高度繁荣,世界领先
B.对外开放,双向交流
C.中外结合,求同存异
D.源远流长,历史悠久
二、非选择题
11.(2024·肇庆高三月考)阅读材料,完成下列要求。
材料
从上图中任选三个及以上相关信息,自拟一个主题,运用所选信息并结合所学知识,围绕主题予以阐释。(要求:史论结合,史实准确,逻辑清晰)
三国至隋唐的文化传承与交流
一、选择题
1.(2024·揭阳高三月考)魏晋南北朝时,许多政治家儒玄双修,以儒学治国,以玄学自修,道教称“求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本”,而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时()
A.儒学思想主导地位动摇
B.不同思想文化之间交流碰撞
C.佛道思想社会影响扩大
D.玄学思想逐渐成为统治思想
解析:选B。魏晋南北朝时,许多政治家儒玄双修,以儒学治国,以玄学自修,道教融合儒学思想,主张以忠孝和顺仁信为本,高僧又有高深的玄学造诣,体现了佛教与玄学的融合,这反映
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