亲戚关系及称呼.pdf

亲戚关系及称呼

注：女子嫁到夫家后，以前均参照子女降一辈称呼长辈或同辈，

现在大都参照丈夫称呼。

1）父系为主，“我”的主要亲属:

2）母系为主，“我”的主要亲属:

二、姻亲旁系血缘亲属之间的称呼

姻亲旁系血缘亲属就是指以婚姻关系为中介而产生的亲属，如果

分一下系别类型的话，最常见的可分为六个系别：一、父亲系；二、

母亲系；三、丈夫系；四、妻子系；五、儿媳妇女婿系；六、本人系。

法律上有直系血亲和旁系血亲的称谓.从医学范畴上来界定：直

系血亲是指有直系关系的亲属，从自身往上数的亲生父母、祖父母（外

祖父母）等均为长辈直系血亲。从自身往下数的亲生子女、孙子女、

外孙子女均为晚辈直系血亲，是与自己同一血缘的亲属。

而伯伯、叔叔、姑母、姨母、舅舅、兄弟姐妹、和侄子、侄女、

外甥囡女等这些长辈、平辈、晚辈，都是旁系血亲。

算亲属关系亲疏远近的单位是亲等，计算亲等的办法是以血亲之

间的世代来计算的，一辈为1代，如与父母为2代，与孙子女为3代；

计算旁系血亲时，依据相互间的同源关系确定，如同源于祖父母的堂

兄弟姊妹和姑表兄弟姊妹为3代以内旁系血亲，同源于外祖父母的舅

表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹也是3代以内旁系血亲。直系血亲:

结拜、继拜、过继及其他

前几天去市里开会，巧遇一位中学老师，将一本新近创作出版的

书籍《稻草》送给我，我好一阵高兴，如获至宝，迫不及待地拜读起

来，使我从中学到了好多写作技巧，获益不浅。

但对27页首二两行中的“多吉遵以当地的风俗，给儿子找了个义

父，也就是结拜父亲。”句子，以及在后面的28、29、30页中，多次

出现“结拜爹”“结拜娘”，不敢认同，我认为是把“继拜”与“结

拜”的概念没有弄清爽。

考虑到目前也有不少年轻人对民间一直流传的称谓不全了解，有

时常常混淆，现在，我就抽点时间将有关“结拜”、“继拜”、“过

继”以及其他与之有关的称呼论述一下，同时，再来谈谈自己的一些

看法和见解，以便今后对大家有所启发和帮助。

“结拜”与“继拜”，虽仅一字之差，但其性质就有明显的区别。

我们从许多书籍上能经常看到，在民间也曾耳闻目睹过，“结拜”

就是指两个或两个以上的人，因为感情很好，知趣相投，或者有共同

的目的而一起相约，相互之间义结为兄弟姐妹，以年龄大小为排序，

往往是有福共享，有祸同当。

而“继拜”是因为自己的孩子出生时，其年份、月份、日子、时

辰的八字与亲生父母出生的八字相冲斗，长辈为防今后出现什么不测

之祸患，常常给这个孩子寻找一个八字不冲斗、且年龄又与亲生父母

差距不大的人，作为“继拜父亲”或者“继拜母亲”，以使之今后生

活顺风顺水消除灾难。继拜的当面称呼基本上同自已亲生父母的称呼

一样，在我们这里，统常的书面称呼叫“继拜爹”、“继拜娘”，或者

叫“继拜阿爹”和“继拜姆嬷”，当面也叫“阿爹、爸爸，姆嬷、姆

妈。”。长辈书称他（她）为“继子、义子、干儿子、继拜儿子，继女、

干女儿、义女、继拜囡”。两户之间的亲戚关系又叫“义亲”，常常讲

究门当户对，经济条件差距确实较

大的，则不会结亲。“继拜”还可以写作。“寄拜”.

说到结拜和继拜(寄拜)的事情，在我们农村，还有过继儿子的风

俗习惯.解放之前，一些没有儿子的家庭，或者贫穷年老没娶老婆的

人，为了使自己老有所养，亡有送终,遗产有人继承，特别亡故之后，

香火能再延续，不被人在背后指点为断种绝代，常常采取过继儿子的

办法来了却风烛残年的一生,在心灵上加以自我安慰.

“过继”就是把自己的亲生儿子送给没有儿子的兄弟、堂兄弟或

者亲戚家庭做儿子，在众亲或宗族长辈的同意证明下，写好过继契约,

过继大都是公开进行,光明正大的。

过继也有二种类型：一种是贫穷年老没娶老婆的人，只办一下过

继契约手续，孩子仍与原父母生活在一起的，只是过继人年老体弱或

亡故后，才行使一些继子职责和义务,例如亡时的戴孝\碑牌上的具名\

做祭日的烧香送佛等。另一种是过继手续办妥之后，就马上到过继户

家庭生活了，该户也视作亲生儿子，一起长期生活，在过继人年幼时，

有责任将其抚养长大，成家立业；在继父继母年老体弱时，过继儿子

又有义务赡养他们到老。长辈亡故后，继承家庭遗产，并应尽力负责

祭扫他们的亡灵，直至继父继母百年之后。这种方法同姓同宗的又叫

“继嗣”，目的为了传宗接代，香火延续。

非姓同宗的过继儿子，在我国民间习惯上又叫“螟