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中国人的思维特点是什么

中国的思维特点

中国善于采用整体的、全息的、系统的方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法。

如中医是整体疗法，头疼可能医脚;五行之金、木、水、火、土构成一个相生相克的整体，对

应于体的肝、肾、脾、心、肺，也是一个系统、整体;中医认为一些穴位包含了整个体的

信息，此即符合宇宙中任何一点包含整个宇宙全部信息的全息理论。在中国眼里，与大

自然、社会也是一个整体，此即天合一、集体主义的思想基础。

中国的思维模式是以直觉、体验、类比、象征取代了理性、逻辑，感性强，理性弱。

我们的古记录了哈雷彗星四十来次，但没总结它的运行规律，最终让英国哈雷获得了

此项发现权;我们早就有类似于血液循环的看法，但没有上升为理论，最终是英国哈维奠定

了理论基础。

中国反映哲学思考的语言也往往文约义丰，充满了随意性、不确定性、模糊性、暗示

性。传统哲学经典多是格言警句式的片断汇集，语句之间没有多少联系，如《道德经》皆似

名言隽语，虽深刻但不系统;《论语》也是往往以寥寥数语阐述哲学观点，虽简约但不规范。

这与中国哲学的用途有关。它为铸就有修养的“”并妥善处理际关系为目标，只有简洁，

哲学才能在民间推广，达到熏陶每个的目标。

爱因斯坦说：西方的科学是以逻辑推理和实验验证为基础的，而中国却不是走这样的路。

的确，有别于西方智慧的逻辑型、思辨型、实证型，中国的智慧是记录型、描述型的，我们

有许多彗星、新星、太阳黑子的记录，我们有无数的实用技术发明，但常常处于捕捉现象的

阶段。难怪雨果说：“中国是个保存胎儿的酒精瓶”。

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中国的思维有哪些

中庸之道

中庸作为中国传统的思维方式，主要体现在以下五个方面：(1)执两用中，不走极端，如

对圣的描写，“宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁”。(2)无过无不及，避免偏执，不偏激，

追求平和。最明显体现在中医对身体阴阳二气的调节上。(3)得时勿失，时不我待，追求时中。

至今仍有关于种小麦的农谚，“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”。(4)允执其中，保持平衡。

(5)有原则地折衷。

中庸的思维方式在古代中国农业、医学、政治和际关系之中都有重大而深远的影响。

它稳固了古代社会政治生活，缓和了阶级对立和贫富差距，协调了类与自然界的关系，至

今对世界仍有重大意义。

直觉思维

中国古代的思想家并不怎么重视逻辑思维，而习惯于进行直觉体验。但这种直觉思维并

不排斥理性思维，而是与理性思维交互为用，相辅相成，具有典型的混合思维(整体思维、系

统思维)的特征。它目的在于把握对象的整体表象特征，其基本形式常常通过“顿悟”来表现。

道家的“悟道”、儒家的“豁然贯通”、佛教的“立地成佛”，都是这种思维的具体运用。

就思维的精确性来看，直觉思维是一种模糊的思维方式。这是因为，自然界或宇宙的本

质，不可能通过推理或分析来把握，只能通过直觉来领悟。中国的许多概念、命题歧义丛

生，正是这种思维造成的。所谓的“天合一”，所谓的心通万物，都是这种思维的必然结

果。

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整体思维

整体思维又称系统思维，它认为整体是由各个局部按照一定的秩序组织起来的，要求以

整体和全面的视角把握对象的特征。中国古的整体思维主要有以下特点，(1)它形成了八卦、

六十四卦、五行生克等整体结构模式，这些模式反映了自然界乃至类社会的一切事物的共

同性。(2)宇宙整体和作为整体的具体事物具有统一的结构，遵从相同的演化法则，并由此导

出天地一理、万物一马、宇宙全息的结论。

整体思维对中国的历史、文化和生活的影响是巨大的。中国素有的“大一统”思想，

中医的“头痛医脚，脚痛医头”的整体疗法，以及中国文化偏重综合、弱于分析、概念的模

糊性等都体现了这种思维方式的影响。

意象思维

意象思维方式亦称为象征，是用某种具体的形象的东西来说明某种抽象的观念或原则，

是一种由具体到抽象的飞跃。中国传统的意象思维方式可分为三类：(1)符号意象思维，用某

种符号