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2023年《人间词话》读书笔记
2023年《人间词话》读书笔记1
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧
树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊
消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,
灯火阑珊处。”此第三境也。
多年前读到这段话,才知道出自王国维的《人间词话》。参加完4
月份最密集的跑马后,终于静下来完整的阅读这本书。最先读的是附录
中王国维年表,生于光绪三年(1877),卒于民国十七年(1927),于
飘摇动荡的半个世纪走完了他波澜壮阔中西合璧的一生。
《人间词话》是对词的评论,每则大多寥寥数语,却是句句精辟,
评论特别是批评毫不留情,足见作者的功底、勇气和赤子之心。
开篇几则以“境界”为统揽,“说词以境界为最上。有境界则自成
高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”“有造境,有写
境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,
必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。”“有有我之境,有无我
之境……有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观
物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者多,然未始
不能写无我之境。此在豪杰之士能自树立耳。”“无我之境,人惟于静
中得之;有我之境,于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。”这些内
容,我感觉很有哲理,却又似懂非懂,尤其对境界到底是什么不知其然,
只有一点点浅薄的理解。
境界有大小,但并不能因此而分出优劣。就像诗词与跑步,一静一
动,各人喜好难分高下,感受也没法比较,不见得文采好、成绩好的人
一定会比其他人的境界高、快乐多。怎样让境界开阔一点,我觉得有几
个方向可以尝试。
热爱。无论是兴趣使然,还是不得已而为之,如果有条件,一定先
选择自己喜欢的`,如果没有机会必须得做,与其向外抱怨环境,不如
向内自我调整。为什么长期跑步的人成天起早贪黑劳其筋骨而又乐此不
疲呢,我想大多数人是源于自己对跑步的热爱或者跑步带给自己的良好
体验,而不是因为别人要求你去跑。
专注。我们很大的痛苦是________于纠结。快节奏的工作生活压力,
愈加显现的内卷,使人总是期待完美的计划和结果。面对需要做的决定,
小到晚饭吃什么、新买的家电挑哪个,大到择业、成家……即便做出选
择,一开始也可能患得患失,想象着要是选另一个会不会比这个好。其
实纠结主要发生在选择前,一旦选定,反而能平心静气。专注于选定的
目标,心无旁骛尽自己的全力将它做好的过程并不是最煎熬的,这样日
积月累的经营,就能向高一点的境界进发。
悦纳。在大自然面前,人的力量渺如尘埃,因此变化无时无处不在。
只要已经尽力,无论结果怎样,坦然接受就好。塞翁失马,焉知非福,
谁都不希望伤病,但如果发生了,把它作为身体对自己的提醒,小伤病
总比大的强,比起突发的意外,大伤病也还不是最惨的。人生是一个过
程,重要的是沿途的风景。但同时,风险无处不在,既不盲目冒进心存
侥幸,也不因噎废食裹足不前,敬畏前提下的挑战是应有的态度。
在人生的马拉松中,发上等愿,结中等缘,享下等福,永远保持初
心,不断奔跑。
2023年《人间词话》读书笔记2
《人间词话》是王国维先生接受西方美学思想的洗礼之后,对中国
旧文学所作的评论。王国维先生早年从事过西方哲学的研究,而《人间
词话》却写于他已厌倦西方哲学而兴趣转移于中国旧文学之际,故其中
虽然时时流露出早年所受西方思想之影响,然而就全书的体裁和批评方
式而言,其实与中国传统的诗话词话一类作品是相似的。
接触到《人间词话》,便不可避免地谈论到“境界”一词,王国维
先生开篇便将“境界”一词作为评词的基准:“说词以境界为最上。有
境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”在接
下来,则是标举境界说的一些批评理论如“造境”和“写境”之说、“有
我”和“无我”两种境界的讨论等等,后部分为批评的实践举例部分。
作为纯粹的诗词评论,“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优
秀词作所必须具有的特点。“有我之境”的要点在于“以我观物”,即
从自我感情出发,对客体进行加工整理,一切外物都成为内在感情的表
象,如“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜
鹃声里斜阳幕”。“无我之境”的要点则在于“以物观物”,强调客体
存在的真实性,主体意识被客体化,如“菜菊东篱下,悠然见南山”,
“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”。这也
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