2023-2024学年陕西省四校联考高三第一次调研测试语文试卷含解析.pdf

2024年高考语文模拟试卷

注意事项：

1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成各题。

无论是古代的“包公戏”，还是今人创作的《大宋提刑官》等司法题材影视作品，在涉及宋代审讯场面时，原告

和被告都得跪在公堂上听审。这些文艺作品塑造出来的历史想象，甚至影响了历史研究者。法律史学者潘宇的论文《传

统诉讼观念的基本形态与转型》就认为：“在古代司法实践中，涉讼双方一旦受审，不仅要下跪叩首，而且还要受到

‘喝堂威’的惊吓。”

但是，我在阅读宋人笔记时，隐约觉得宋代的诉讼是不需要“下跪叩首”的。沈括《梦溪笔谈》中《欧阳文忠推

挽后学》载，有一书生起诉学生拖欠束脩，官府判书生败诉，“书生不直向判，径持牒以见欧公。”既然是“径持牒”，

应该不会是“跪禀”。朱熹编著《五朝名臣言行录》载，“旧制，凡诉讼不得径造庭下，府吏坐门，先收状牒。公（包

拯）开正门，使径至前，自言曲直，吏不敢欺。”诉讼人“径至前，自言曲直”，也不像是“跪禀”的样子。

这些材料记录的信息比较模糊，不能作为确凿的证据。我们不妨通过检索宋代司法文献加以验证。检索《名公书

判清明集》《折狱龟鉴》《洗冤录》等官箴书，均找不到任何“跪着受审”的记录。反倒是在《折狱龟鉴》中可以

找到相反的记载。《葛源书诉》条载，宋人葛源为吉水县令，“猾吏诱民数百讼庭下”，葛源听讼，“立讼者两庑下，

取其状视”；《王罕资迁》条载，宋人王罕为潭州知州，“民有与其族人争产者，辩而复诉，前后十余年。罕一日悉召

立庭下。”从这些材料不难发现，当法官开庭听讼时，诉讼人是立于庭下的。

当然最具直观效果的证据还是宋代的图像材料。我们能不能找出一张宋人描绘诉讼场景的图像作品呢？《孝经》

中的“五刑章”恰好涉及司法诉讼的内容，因此宋人笔下的《孝经图卷》中的“五刑章图”自然也画出了宋代法官审

讯的场面。美国大都会艺术博物馆收藏有一幅北宋李公麟的《孝经图卷》，此卷因保护不善，以致墨迹模糊，甚至可能

有图文拼接错误之处，但我们还是可以看出，图中的诉讼人是站立听审，并无下跪之姿。辽宁省博物馆收藏的一幅南

宋《孝经图卷》，其中的“五刑章图”，画上的诉讼人也是站着的。

至此我们可以断定：宋朝平民如果对簿公庭，无须下跪叩首。当然，我们也不能说《包公案》、“包公戏”中的下

跪受审场面是胡编乱造。这类作品发端于元代，而盛行于明清，它们是彼时底层文人按照他们的社会经验想象出来的

“历史”，实际上就是元明清时期司法状态的镜像。

不管是从文献还是从历史图像来看，我们都可以确信，清代的平民如果上衙门打官司，是必须下跪叩头的。只有

那些取得功名的缙绅，才能获得免跪于公堂的特权。当时人撰写的官箴书，已经将“跪”列为诉讼人的规定动作了，

或否，又令一人跪下，执状听审。”很明显，清代审讼场面跟宋代审讼情景，差异非常大。这个嬗变是如何发生的呢？

这又印证了怎么样的时代精神的流变？这是值得历史研究者探究的一个问题。

（摘编自吴钩《被“包公戏”遮蔽的宋朝司法制度》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．现代人对于历史的认识和理解很容易受到《大宋提刑官》等文艺作品的影响。

B．《梦溪笔谈》和《洗冤录》等宋人笔记信息模糊，因此作者又援引其它材料来佐证。

C．大约从明代开始，平民百姓在上公堂参与诉讼时就需要在官员面前下跪受审。

D．清代官箴书《政学录》明确记载：清朝人在上衙门打官司时必须下跪受审。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章引用潘宇的论文意在证明宋人打官司下跪这一想象影响了历史研究者。

B．文章使用笔记、官箴书、绘画等不同性质材料，从不同角度证明了本文观点。

C．作者引用了很多历史文献，充分扎实的论据增强了文章的可信性和说服力。

D．结尾处作者提出“时代精神流变”的话题，引发读者对更深层次问题的思考。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．宋代平民打官司无须下跪，清代则需要，因此我们可以说宋代审讼制度某种程度上比清代更加平等。

B．美国大都会博物馆收藏的北宋李公麟《孝经图卷》，虽然墨迹模糊，但画面主体应该还是可以