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颜渊第十二
一、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，
天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。颜渊曰：
请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿
言，非礼勿动。颜渊曰：回也不敏，请事斯语矣。
克：能，克制。复：返、归。目：细目。
动：1、动容貌之动；2、行动；3、动心。
不敏：愚笨。事斯语：事，从事、践行。
二、仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲
弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。
大宾：高官贵人。承：承担，承办。
大祭：指国家祭祀，如祭太庙，祭天等。
施：加，施加。于：在。
在邦：指在朝廷做事。在家：指在卿大夫家。
三、司马牛问仁。子曰：仁者，其言也訒。曰：其言
也訒，斯谓之仁已乎。子曰：为之难，言之得无
訒乎。
司马牛：孔子弟子，复姓司马，名耕，字子牛。
宋国人，司马桓魋之弟。
訒：言语迟钝，形容说话吞吞吐吐，难于出口。
为之难：做起来难。斯：那么，就。
言之得无訒乎：说这件事能不为难吗。
四、司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧
不惧，斯谓之君子乎。子曰：内省不疚，夫何忧何惧。
内省不疚：内心反省自己，无愧于他人。
五、司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商
闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人
恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。
亡：无。
敬而无失：指做事，要尽忠竭智、无过失。
恭而有礼：指为人方面，要心存恭敬不失礼。
六、子张问明。子曰：浸润之譖，肤受之愬，不行焉，
可谓明也已矣。浸润之譖，肤受之愬，不行焉，可谓
远也已矣。
譖：谗言。愬：通“诉”，也指谗言。
浸润：水滋润皮肤。肤受：尘垢污染皮肤。
不行：行不通。明：明智、贤明。远：远见。
七、子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡
曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：去兵。子贡
曰：必不得已而去，于斯二者何先。曰：去食。自古
皆有死，民无信不立。
足：使充足。兵：武器，指国防力量。
民无信不立：民众不信任（政府），国家就会灭亡。
八、棘子成曰：君子质而已矣，何以文为。子贡曰：
昔乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹
文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
棘子成：卫国大夫。与孔子学术思想不同。
质：质朴的思想品格。文：外在的礼仪、文华。
驷不及舌：四匹马拉的车也赶不上言语之快。
犹：如同。鞟：去掉毛的兽皮。
九、哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何。有若
对曰：盍彻乎。曰：二，吾犹不足，如之何其彻也。
对曰：百姓足，君孰与不足。百姓不足，君孰与足。
年饥：欠收的荒年。用：财用，指国家税收。
盍：何不。
彻：周朝税法。按收成的十分之一收取。
二：指按收成的十分之二收取。
十、子张问崇德辩惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是
惑也。
崇德辩惑：古成语。崇，提高；辩惑：辨别疑惑。
主忠信：以忠信为主。忠：忠实；信：不欺。
徙义：徙，迁移。向义靠拢。
生：活，指长寿。死：死去，指短寿早死。
十一、齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，
父父，子子。公曰：善哉。信如君不君，臣不臣，父
不父，子不子。虽有粟，吾得而食诸。
君君、臣臣：君行君道，臣行臣道。即君仁臣忠。
父父、子子：父行父道
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