第二节--毕达哥拉斯派.ppt

第二讲毕达哥拉斯派毕达哥拉斯学派的发展，大体上经历了三个时期：1、前6世纪——前4世纪上半叶，以毕达哥拉斯、Philolaus（菲洛劳）、Archtas（阿启泰）为代表的早期毕派。2、前4世纪下半叶——前1世纪，希腊化时期的毕派。3、前1世纪——公元3世纪，融入新柏拉图主义以前的新毕派。毕达哥拉斯及其学派的学说，是宗教神秘主义和哲学、科学思想的一种奇特结合体，直到前5世纪末才较明显地分化成为以宣扬宗教神秘主义为主体的信条派及从事哲学、科学思想的探讨为主的数理学派。毕达哥拉斯没有著作，其学说在派别内部以秘传方式传播，从中衍生出一些宗教信条和禁忌。一、生平：毕达哥拉斯（Puthagoras，盛年约在公元前532年）出生于靠近伊奥尼亚的萨摩斯岛，四十岁左右搬到南意大利的克罗顿，创立了自己的学派。由于他本人并没有留下任何著作，所以后人把他的思想与学派其他思想家的思想统称为毕达戈拉斯学派。据说毕达哥拉斯学派有两条最能典型概括他们思想特色的格言：“什么最智慧？──数目”；“什么最美好？──和谐”。Pythagoras是第一个用“爱智者”来代替“智慧者”的人。爱智慧不同于爱一件从事占有的东西，对于智慧的爱并非对于可以占有的事物的那种尚未得到满足的欲望。爱智者的意思就是说：他对智慧的关系是把智慧当作对象，这种关系是反思，而不只是存在，并且他还对智慧从事思想的工作。“爱酒的人”与一个喝足了酒的人、一个醉汉不同。“爱酒的人”难道只是对酒作无谓的追求？（Hegel）在哲学上，毕达哥拉斯最重要的思想有三点，即数本原说、和谐观念和灵魂理论。二、主要思想（一）数本原说毕氏认为，万物一开始就是有定形的，这个有定形的本原就是“数”，数是万物的本原，万物都是由数来定形。原因有二（1）一切事物的性质都可以被归结为数的规定性，“在数目中可以发现许多与存在事物以及自然过程中所产生的事物相似的特点，比在火、土或水中找到的更多。”（2）数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。毕氏认为，运动、变化和不定形都不具有真实性，是感性的、变幻不实的，但数是超感性的事物，才是万物的本原，是不变的、永恒的。一切感性的、变化的无定形后面都有抽象的有定形的数，后来他提出10个对子：有定形与无定形、奇数与偶数、一与多、右与左、雄与雌、静与动、直与曲、明与暗、善与恶、正方与长方等。前者是本质的，处于高位，后者是处于低位的。2，如何产生万物？（1）物理的，科学的方式（还原论的）一非奇非偶，是数的基础。毕氏说，数最初是一，一是最基本的数，是数的单位。作为一本身来说，它是万物的来源，从一产生二，比如他的那些对子。一和二的关系，就是一和多的关系，所以多就是二，一和万物的关系就体现出从一产生出二，从二产生出数。一还很难说是数，它是一个单位，是数的单位。但到了二就有数了，因为有了关系，二就是一与一的关系，于是开始产生出数来了。有了数就有了点，每个数都体现为它的某一点，这个点是数学上抽象的点，无面积和体积。从点产生了线，从线产生面，从面产生体，从各种各样的体产生出四大元素：水、火、土、气，从四大元素产生出宇宙万物。一是万物的本源。一是点（物理点），二是线，三为面，四为体。产生水火土气，生成万物。（2）模仿说（象征说）具有神秘主义色彩任何事物都是对数的模仿：1是真理，2是意见，4和9代表正义，5是婚姻（广义的对立关系的结果，两极的统一），7是雅典娜女神，8是友谊与爱情，10是完满。具体事物都是对本质的模仿，具有某种数量关系就具有数所代表的性质。3，矛盾的范畴表一与多，有限与无限，奇与偶，左与右，阴与阳，动与静，直与曲光明与黑暗，善与恶，正方与长方。只有对立，没有统一。体现希腊形而上学的传统。“他把人的灵魂分为三个部分：表象、心灵和生气。动物有表象和生气，只有人有心灵。灵魂的位置从心到脑。它的在心里的部分是生气，心灵和表象是在脑子里面。各种感觉就是这两个部分的点滴。灵魂的理性部分是不死的，其余的部分则会死亡。灵魂从血液取得养料，语言就是灵魂的嘘气。灵魂是形成语言的元素，是与语言不可分的。灵魂的纽带是血管、肺和神经。”（亚历山大《哲学家的启承》）1、灵魂不死和轮回转世说：毕氏认为，灵魂转移的原因是因为有罪，对罪的惩罚造成了灵魂的轮回。灵魂转世是循环往复的，结果是实现灵魂的完全的纯化，由灵魂的纯化到灵魂的得救。2、灵魂尘埃说：“他们中的有些人声称，灵魂是空气中的尘埃；另一些人则声称，灵魂是尘埃的推动者。他们之所以达到这种结论，是因为看到这些尘埃，永远处于运动中，即使在完全没有风的时候也是这样。”（亚里士多德《论灵魂》10卷2节）3、灵魂和谐说“灵魂是一种和谐，因为和谐是对立物的一种融合或