《论语》十二章教学课件.pptxVIP

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《论语》十二章;子曰:“吾十有(yòu)五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩(yújǔ)。;子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”;译文:

孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁能有所成就,四十岁(掌握了知识)而不感到迷惑,五十岁知道(哪些是)上天的意旨,六十岁能听得进不同的意见,七十岁可以顺从意愿,又不越过法度”。

;孔子少时贫贱,长大后曾为小吏。

15岁时,立志于学。

三十多岁,通晓六艺,实行有教无类,收徒讲学,打破了学在官府的惯例。(一生弟子三千,贤者七十二)

35岁离鲁适齐,约两身后返鲁。

51岁时任官。

55岁以后率弟子周游列国14年,光后至卫,陈、曹、宋、郑、蔡等国。

68岁归鲁,73岁卒于鲁。;从第三章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段?;这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理,意在启迪我们:

学习要有端正的态度和良好的方法,做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。;

;“字”圆奇说——“仁”

万物生灭、斗转星移,五千年曾经的沉沦时刻,人事都已不在,但如同竹册上的个个细小文字,印着岁月的磨痕,在时光的考验中,留存了下来。

“仁”,是大写的。那“仁”是什么?

是“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”的欢乐;是“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”的三连问;是“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的清贫;是“不义而富且贵,于我如浮云”的悠哉;是“三人行,必有我师焉”的谦虚;是“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感叹;是三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”的豪情;更是“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”的干练总结。

“半部论语治天下”是赵普对《论语》的膜拜和实践。在《论语》的墨香书册里,埋着一颗金色种子,只等着世世代代的读书人去用思想为它浇灌,用青春为它濡养。就在种??成长为大树,发出一道道金色的光芒时,那个曾用思想、用青春去照料它的人,也向社会闪耀着思想的光辉。那就是“仁”,就是当初那颗种子。

“仁“啊!自从遇见了你,我的生活打开了一窗明媚的春天,即便面对萧瑟的秋风也不再寒冷!;“字”从遇见你——“说”

我想选择的字是“说”。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”“说”字,这是一个通假字,同“悦”,意思是愉快,愉悦。

这句话出自《学而》,主要讲了学习和做人的道理,从这个字我联想到孔子按时温习知识,映着微弱的灯光,周围是一片漆黑的夜,手上却奋笔疾书,沉浸在这其中乐此不疲的画面,给人一种平和的感觉。

人们都说“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”学习本身就很苦,但孔子却能尝出其中的“香甜”,这已足够说明孔子的认真好学,他从学习中感受到乐趣,再将这乐趣浓缩成知识的精华,传授给他的弟子。在这同时,孔子也为自己的能够言传身教而倍感愉快。

我还认为这个“说”字是一种喜形于色的表现,就好像忽然学会了一个新知识后,豁然开朗的感觉,从字里行间里仿佛想要告诉我们学习也可以乐在其中,我觉得大家都应该向孔子学习。

最后一点是我个人对“说”字的理解。也许有些同学和我一样,一开始看到这个字时,并不知道它是一个通假字,把它理解为脱口而出地诉说,后来看到下面的注释时这个字它好像欲言又止,转化成发自内心的喜悦之情,这让我真切感受到了“说”字的意义,可见“说”字甚妙。

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