电大专科地域文化（北京）课件之建筑篇.ppt

地域文化;城市变迁;地理环境;地理环境;总体开展过程;史前文明;北京“猿人〞〔５０万年以前〕;新洞人〔２０万—１０万年前〕;;东胡林人〔约１万年前〕;上宅文化〔约７０００—６５００年前〕;夏家店文化〔前２０００年—前１０００年〕;“蓟〞的成长;??“燕〞与“蓟〞;蓟丘和蓟城;秦至南北朝时期;???隋唐时期的蓟城;辽朝的陪都----南京城;金朝的统治中心----中都城;一、阴阳五行

宇宙的万事万物都可以分为阴、阳对立的两个方面，?周易?是论述阴阳思想的原典。

在殷代的甲骨文中，已经有了明确的四方概念。四方加上中央，就成为五方。

西周时期，?尚书?的?洪范?篇又将万物区分为金木水火土五类，五方与五行配合构成五行的根本框架，并将万事万物都用归类于五行，如：

五色－青赤白黑黄

五声－宫商角徴羽

五畜－鸡羊犬豕牛

五脏－肝心肺肾脾

到战国时代，邹衍将阴阳与五行结合，形成了阴阳五行思想，成为中国古代哲学的根底。;

作为中国古代儒家经典之一的?周礼?，按照“以人法天〞的思想，提出一套理想化的建国方案，其中都市的建设，含有浓厚的阴阳五行思想。但是由于种种原因，这套建都方案直到元世祖忽必烈统一中国后才开始付诸实施。??

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二、与古人对宇宙的认知有关

1、“天圆地方〞与方形都城的建立

2、四象的产生与城市建筑名称

3、星宿与城市格局的对应

古代建都模拟天象源于古人对上天的特殊崇拜，模拟于星象使宫城更加符合上天理想世界。同时效法上天也进一步宣扬了统治者是“奉天承运〞的思想。;元明清都城的建立;大汉之城----元大都;刘秉忠在设计元大都时坚持实践儒家“以礼治国〞的理论，有史以来第一次按照“设计图纸〞进行合理有序的规划而建立古城，被世人称为“理想城〞。;;中轴子午线;三头六臂哪吒城;;;“街道甚直，此端可见彼端，盖其布置，使此门由街道远望彼门也……全城中划地为方形，划线整齐，建筑官舍……方地周围皆是美丽道路，其行人由斯往来。全城地面规模有如棋盘，其美善之极，未可言宣。〞

——马可·波罗?东方见闻录?;;明代帝王之都;;三里之城，五里之郭;明代皇城建设;内九外七皇城四;各城门作用;东直门和西直门取“民兴教化，东至东海，西至西陲〞之义。

东直门有“商门〞之称，因其附近多仓廪，并设有木材厂，地近连接运河的通惠河，拉木材、砖瓦的车多走此门，所以又称砖瓦门。

西直门正对玉泉山，每日供给皇宫的水车出入此门，因此称为水门。

朝阳门含“迎宾日出〞之意，南方水运来的粮食经此门卸下，称之为粮门。

阜成门出自?尚书?“阜成兆民〞之典，京西煤矿所产的煤源源不断由此运抵城内，因此称之为煤门，又称杜门，为休憩之门。;安定门和德胜门指“文臣翊赞太平〞、“武将疆场奏绩〞，“得胜还朝而后凯旋〞之义。

安定门因班师凯旋走此门，被称为进兵门；又因安外多粪场，粪车入城走此门最近，又称之为生门，即丰裕之门，以取安邦定国之意。

德胜门因出师打仗走兵车出此门，称为兵门或军门，又因其有品德高尚之门之意，故而称之为修门，寓以德制胜之意。;九门八点一口钟;金碧辉煌紫禁城;朱棣迁都;“癸亥，初营建北京，凡庙社、宫殿、门阙，规制悉如南京，而高敞壮丽过之，至是成。〞

——?明实录?;“左祖右社〞;宫城的前半局部，是帝王朝见百官，处理国事的地方。宫城的后半局部，是后妃的生活区。根据?周礼?的设计，天子与后，是人类的阴、阳的代表。所以天子为阳，南面而治理朝政，后为阴，管理城内的“市〞，元大都的“市〞之所以都集中在宫城之北，就是缘于此。

;;前朝;五行思想在故宫的建筑布局中也有充分的表达。中和殿用四角攒尖的形式，既防止了与太和殿、保和殿雷同，取得美学效果，同时也含有很深的寓意。在前三殿的周边，都用汉白玉围砌成台阶，从而勾勒出一个巨大的“土〞字。根据五行说的理论，中央土在天下之中，是天子所居之处。

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?易·乾卦?说：“保合大利乃利贞。〞意思是说，由于能保安合会大利之道，于是能利贞于万物。朱熹解释为阴阳会和、冲和的元气。即万物的“太和元气〞，犹如万物眠伏状态，静保元气，以利守正而重萌生机。所以将天子听朝的建筑称为“太和殿〞。

中和殿得名于儒家的经典?中庸?：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。〞从学理上讲