先秦语气词新探.pptxVIP

4先秦语气词新探(1)

-1什么是语气2语气的分类3语气的表达手段4语气词的起源5语气词作用的传统看法6语气词的作用是单功能的7常用语气词所表示的语气

4先秦语气词新探(1)语气词又称助词或语气助词这是汉语特有的一种词类马建忠说:助字者,华文所独,所以济夫动字不变之穷。@他把助字(语气词)分成两类:传信助字、传疑助字并比较详尽地讨论了也、矣焉乎哉耶与(欤)等常用语气词的作用后来的古汉语语法著作无不讨论语气词用法的,似乎分歧不大但是早在四十年代何容先生就提出过如何考察语气词的作用问题，其后王力先生等对句尾语气词作用的分析已显示出不同看法，早些年我曾明确提出不同意见,但未作深人分析。本文试图对先秦语气词的作用进行比较全面的探索,作为对原来意见的申述或补充,就正于方家读者

4先秦语气词新探(1)语言是表情达意的工具,每说一句话,都必然表达出说话人的思想认识和感情态度。由于说话人对所说的话的思想认识和感情态度不同,句子的语气就不一样

目前汉语语法著作通常是把语气分成陈述疑问祈使感叹四大类。有的在四大类之下再分若干小类。其实语气的分类是很复杂的各家的分类差别相当大

最早马建忠把语气分成两大类

他说:助字所传之语气有二:日信,曰疑

故助字有传信者,有传疑者。在传信、传疑之下,又细分为若干类,比如:也字惟以助论断之辞气，矣字惟以助叙说之辞气。焉为助字,所以助陈述之口气也。@黎锦熙先生的《新著国语文法》把语气分为五大类:(1)决定:(2)商榷:(3)疑问:(4)惊叹

(5)祈使语气的分类

4先秦语气词新探(1)在叙述时每类下实际上还分成了若干小类王力先生在《中国语法理论》中说:语气大致可分为十二类,(一)决定(二)表明(三)夸张(四)疑问(五)反请(六)假设:(七)揣测(八)祈使:(九)催促(十)忍受

4先秦语气词新探(1)(十)忍受

4先秦语气词新探(1)(十一)不平(十二)论理。P吕叔湘先生在《中国文法要略》中把狭义的语气分成5类11种以上,广义的语气则有12类20种以上张秀的《汉语动词的语气系统》从普通语言学的角度提出5类31种以上的语气名称，尚且没有举全总之,语气范畴是一个十分复杂的问题。人的思想认识、心理状态是复杂多变的.句子的语气也是非常复杂的。应该看到:由语法手段构成的语气范畴语气系统在不同语言中并非完全一致的，一种语言在不同时期不同地点的语气系统也可能不一致

4先秦语气词新探(1)语气的表达手段任何语言都具有语气范畴,不同语言的语气范畴可以用不同的手段来表达

4先秦语气词新探(1)1印欧语有形态变化,主要是用动词的变化作为语气的表达手段,同时还用语调来表示2汉语是没有形态变化的语言,语气的表达手段似乎就是语气词了3其实这种认识是不确切的,汉语的语气表达手段并非只有语气词4黎锦熙先生在《新著国语文法》中说:疑问语气,在口语,本来不一定全靠助词来表示,他还提到可以用疑问代词、疑问形容词疑问副词和上扬声调来表示疑问语气(商务印书馆1957年版328-329页)5王力先生在《中国语法理论》中提出:有些语气的差别是上下文的语意所形成,不一定需要特别的形式(《王力文集》第一卷224页)，中国有些副词也可认为语气词之一种(229页)，语气副词的空灵不让于语气词(230页)它们也都是表示语气的

4先秦语气词新探(1)赵元任先生更提出,除语气词外还有五种表示口气的方法:即用实词,用副词或连词,用语法词式的变化,用单呼词,用语调的变化总之,表达语气的语言手段是多种多样的,可以是词形变化,也可以是语气词;可以是词汇形式,也可以是句式,还可以是语调。在汉语里,除词形变化外,其他形式都可以用来作为表示语气的手段。过去大多汉语语法著作在讨论语气或语气词时,往往忽视甚至无视这一事实其结论自然难免出现偏颇

4先秦语气词新探(1)语气词的起源汉语是否从有史以来就有语气词呢?具体说,殷商时代是否已有语气词?这是一个值得探讨的问题。《殷契粹编》425有下述卜辞丁未卜,扶:又咸戊、胆戊乎?

4先秦语气词新探(1)丁未卜,扶:又咸戊牛不?郭沫若先生解释说:案此二辞,一缀以乎,一缀以不,盖均表示疑问之语词,不者否也。凡卜辞本均是疑问语。又:《殷契粹编》1089贞:乎伐邓,尸才贞:勿尸才郭若先生把才读作哉陈列语气词一类,但是他们实际上都是认为甲骨刻辞中有语气词的。陈梦家先生明确说:武丁晚期的自组卜辞中,偶有在句末安置语气词的。除了《殷契粹编》425一例外他还引了几例带不的刻辞和一例带才的卜辞。如

4先秦语气词新探(1)131扯成伐召方,受又才!(《摄-》450)2陈梦家先生解释说:才似作哉。(129页)管初先生也引用了《殷契粹编》425一例,不过他把乎和不都叫作询问副词(22页):还举了《殷契粹编》1160一例3其曰绰人吕!其曰毋搜目!4解释说: