专题6.求知、求真与求善.pptVIP

马克思主义基本原理概论

专题讲授2：求知、求真与求善一、以行（实践）而求知（认识）二、求真知、验真知三、求真与求善（一）中国古代哲学家的知行观孔子：“生而知之者上也，学而知之者次也”，即认为认识的来源有对立的两个，一是天生的，二是后天学习得来的。孟子：人有一种先天的知识和才能，即“不虑而知”、“不学而能”的“良知”、“良能”，这种“良知”、“良能”是人内心所固有的，不需要与外界接触，只要尽心去思、，去发现、扩充内心固有的“善端”，就能“知性”、“知天”。这里孟子描绘了一条从思想出发的知在行先的认识路线。老子则鼓吹“不行而知”，认为“不出户，知天下，不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少”。知不是从行来的，你越是到客观实际中去，知识反而越少。墨子则承认人的认识能力，认为一切知识都来自“耳目之实”，只有通过感官与外部事物相接触才能得到知识，人的知识来源于客观实际，坚持了反映论。荀子：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。“行”不仅是“知”的来源，而且是知的目的。王夫之指出：“君子之学，未尝离行以为知也”，“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为