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读巴金《随想录》;作者介绍;内容介绍;内容介绍;《随想录》缘起;《随想录》思想主题;铭记苦难,不让历史重演;作者在文章中不停呼吁要建立“文革博物馆”,在《文革博物馆》中写到“最好建立一个文革博物馆,每个中国人都有责任。我相信许多在文革中受尽血与火磨练人是不会缄默。决不让我们国家在发生一次文革,因为第二次灾难,就会使我们民族彻底毁灭。要产生第二次文革,并不是没有土壤,没有气候,因为靠文革赢利大有些人在~~~建立文革博物馆是一件非常必要事情,唯有不忘过去,才能做未来主人。”
托克维尔说“当过去不在照耀未来,人类心灵就会在茫然中游荡。过去式需要被物质化,过去是需要经过文本和记忆形式来留存。;只有当过去被嵌入到当下时代意识结构之中,过去才没有真正地‘过去’。”
假如过去最终成了缄默历史,或者成了被选择性地记忆因而变成一个怀旧情感投射对象时,那么我们就是在第二次伤害过去。苦难虽不等于正义,但若是将苦难完全从历史记忆中去除,或者将苦难转换成“苦难美学”,却不可能通达历史正义,对苦难讲述和阐释超越了简单受害者控诉逻辑。
作者“无力叫喊”留了下来,时时警醒着我们,用过去苦难涤荡着我们心灵,以健全人格做未来主人。;知识及知识分子生存生态;
在《多印几本西方文学名著》中作者抨击“‘四人帮’掌权时候,除了他们喜欢和对他们有力书以外,一切都不准看、不准印。他们还搞过焚书花样,学习秦始皇、希特勒,搞愚民政策,煽动年轻大学生上街大破四旧,禁、毁了成千上万书。”在《望乡》中谈到有些人说会腐蚀青年人心灵,叫喊禁止该影片放映时,作者进行了强有力回应“为何今天还有不少人担心年轻人离开温室就会落进罪恶深渊,恨不得把年轻人改造成为没有程序性五百型机器人呢?;要说他们只能看删减后望乡,不然听到卖淫、五块钱这类字眼,就会——,真是以己之心度人之腹。这是极其可悲民族虚无主义!”然而在当今时代,我们依然出现这种愚蠢而不知回头。如《泰坦尼克号》电影放映在中国大陆依然是删减后,还有基辛格《论中国》中在翻译中译本一些内容都被删去。我们思想开放自由空气还一片浑浊,去除污染仍任重道远。;作者在《文学作用》篇章里谈到“文学有宣传作用,但宣传不能代替文学。文学作品能产生潜移默化、塑造灵魂效果,当然也会做出腐蚀心灵坏事。”这就要看社会时代所赋予她什么环境,在那个知识浩劫时代,一切自由思想都被压制,我们都成为“缄默大多数”,头脑简单向前冲,有发出声音也都遵从“长官意志”写出歌德“遵命文学”,若真有自己独立思想声音也被不分是非、不辨真伪残害。其中在悼念几篇文章中揭示出知识分子在那个极端环境下被奴役、迷失、压制中走向极端灵与肉惨痛记忆。;在《悼念老舍同志》中作者谈到“今年上六个月我又看了一次茶馆演出,太好了。在戏快要闭幕时候,那三个老头在一起最终一次话旧,含着眼泪打哈哈,‘给自己预备下点纸钱,祭奠祭奠自己’。我一直流着泪水,好多年没有看到这么好戏了,这莫非仅仅是在为旧社会唱挽歌吗?我以为有些人那这扫帚在去除我心灵中垃圾。坦率说,我们谁心灵中没有封建尘埃呢?出了剧场脑子里还印着常四爷一句话:我爱咱国啊,可是谁爱我呢?”这是老舍同志遗言,让我们泪流满面。;老舍夫人回想说“我永远忘不了我自己怎样在深夜用棉花蘸着清水一点点替自己亲人清洗头上、身上斑斑血迹,不明白是哪里出了问题,不明白为何会闹成这个样子·····”
为何会闹成这个样子呢?因为我们极端文化压制政治运动让我们从人变为兽,没有思想,有灵魂生命便已覆灭,兽性发作,把我们民族灵魂都推入了深渊。;可是在本该民主自由,思想独立,分歧碰撞共识新时代里,我们环境还不宽容。像前很快辽宁日报大学教室私下调查事件在学术界引发了一时热议。这是对大学教师这一群体知识分子群体一个思想和言论上压制,这使得外部安全一个隐性威胁和束缚冲突无所畏惧外化出来了。知识分子对社会现实状况批判声音和敢讲真话就像啄木鸟在叼出生长中树木中害虫,若是讳疾忌医,等国家走到风崔木朽险境,为时晚矣。
;一位外籍华人著名女作家曾经说到“中国知识分子是很了不起,他们是忠诚爱国者。西方知识分子假如受到四人帮时代哪些待遇、那些迫害,他们早就跑光了。可是中国知识分子,不论你给他们准备什么条件,他们能工作时就工作。”
老舍同志是中国知识分子最好经典。让我们侧耳倾听:我爱咱们国啊,可是谁爱我呢?
自由宽容环境是知识灵魂作为国家存续繁荣精神确保最主要条件。;在谈到封建残余危害时,作者在《小骗子》几篇文章中谈到“片子能够一再出现,而且处处吃得开,正因为我们社会里还有不少像飞蛾那样人,也因我们空气里还有一个类似旧小说中使人神志含糊迷魂香东西,有人见到片子就发晕,马上就缴械投降。其中写道骗子被抓之后说到我要是某某什么什么就好了,是啊,要是如此,那么最终结局对骗子来说一定是大圆满。有一句古话
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