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清末民初“鸳鸯蝴蝶派〞文学现代性的文本特征

杨安刚

摘要近年来，海内外文学理论界、批评界对中国现代文学的发端问题提出了异议，

主*从文学本身探究中国文学现代性特征，从文学的现代性上整体把握20世纪中国文学

的开展。“鸳鸯蝴蝶派〞文学作为20世纪初中国文学的重要的创作流派，其文本的现代

性特征已经显现。通过对清末民初“鸳鸯蝴蝶派〞文学文本的主题、叙事、构造、语言

等方面现代性特征进展探索，说明“鸳鸯蝴蝶派〞文学作为中国近代文学与现代文学过渡

时期的文学，已经具有了现代性。

关键词清末民初“鸳鸯蝴蝶派〞现代性20世纪中国文学

按照传统中国文学史的描述，我国的文学开展总是和中国的政治进程同步的。从我

国近百年文学的分期来看，就可证明这一点。中国20世纪分为近代、现代、当代几个

历史阶段；相应的，中国20世纪文学也分为近代文学、现代文学和当代文学三个时期。

这种无视文学本身的特性，而只着眼于社会历史的分期法，对研究中国20世纪文学的

整体性人为地设置了障碍。中国现代文学确实立，始于“五四〞时期，无人否认，也不

可否认。但是，中国现代文学的现代性确实立却不是一朝一夕建立起来的，特别是中国

现代小说作为一种崭新的小说形态确实立，可追溯到戊戌变法前后。如果仅仅从“五四

〞来研究其现代性，则必会掩盖清末民初中国文学家们在现代性上的努力。基于此，国

内的陈平原、谢冕、陈忠实等学者，国外的李欧梵、王德威等学者从文学本身的现代性

角度，对中国新文学的现代性开展脉络进展梳理，提出了“20世纪中国文学〞、“19世纪

以来中国文学〞、“近百年来中国文学〞的口号。这种提法有其必然性和合理性，并被越

来越多的学者、读者所承受。对于“现代性〞这个词，并不是我国就有的，它是我国与

国外进展文化学术交流过程中引进和演化而来的。李欧梵先生在其论著中认为，““现代性

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〞是后来的学者和批评家对于一些历史文化现象在理论层次上所做的一种概括性描述

［1］

〞，中国的现代性进程包含着复杂的因素，是在外部世界的冲击和本身内部传统变

革因素的共同作用下开场的，这种现代性的进程在20世纪初，也就是清末民初的思想

领域表现的就很明显，在文学上表现的尤为突出。

综观20世纪百年的中国文学，有两个历史时期的文学活动最引人注目，在中国小

说向现代性迈进的道路上具有里程碑的意义：一是清末，由梁启超、黄遵宪等一些当时

的先进知识分子发起的文学革命活动，使小说摆脱了的“小道〞地位，攀上了文学殿堂

的正宗位置；二是五四时期，真正现代意义的中国小说得以确立，并在创作上取得了前

所未有的成绩，这两个时期一个是现代小说的开启之时，一个是现代小说确实立之初，

并且与当时的政治活动有着千丝万屡的联系，因此，人们的目光被吸引在这两个时期。

但是在清末民初的二十年里存在着另外一种文学现象，与前两者迥异非常却异常兴盛，

那就是“鸳鸯蝴蝶派〞文学(本文以后称“鸳派〞)。

“鸳派〞作为20世纪中国文学开展史第一个文学流派，其文学创作前接晚清，后续“五

四〞，正好处于新旧过渡时期。我们要把握20世纪中国文学现代性的开展脉络，则，“鸳

派〞文学是不可越过的一环。我们在宣扬“五四〞文学现代性精神的同时，总会苛责前人

的缺点，长时期以来对“鸳派〞文学的文学苛责或否认就是一个实例。“其实“鸳派〞小说并

没有丧失现代性这一因素，只是这些小说的现代性被“五四“主流文学和主流意识形态所

遮蔽和压抑了〞。［2］则我们就从文学本身来探究“鸳派〞文学的现代性。

一、“鸳派〞的由来

“鸳派〞产生于清末民初，是中国文学史上规模最为庞大的文学派别之一。关于对它

的理解，文学界历来有不同的观点。一种观点认为真正的“鸳派〞文学应该多是那些专描

写“才子佳人〞的故事的作品，包括哀情、悲情、艳情、苦情和惨情等涉足“情〞字的那

类才是名副其实的“鸳派〞小说。鲁迅曾在其?**文艺一瞥?中说及：“这些新的才子佳人小

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