鲁迅小说《药》课件 (3).ppt

人物分析：华老栓人物分析：康大叔身份地位人物分析：夏瑜身份地位分析题目“药”的含义是药？《药》的主题华小栓因痨病而死，死有必然，在当时医学情况下无法治好肺结核。夏瑜之死是壮烈，但他的死是悲凉的、寂寞的。他的死并没有在社会上引起强烈的反响，只是给自己的母亲带来悲哀和羞愧，给愚昧的群众带来一剂假药，给健壮的看客鉴赏了一次“杀人的盛举”，给无聊的茶客增添了茶余饭后的谈资，给贪婪的刽子手提供了一次诈骗的机会。这就充分揭示了资产阶级民主主义革命脱离群众的弱点。鲁迅写于与《药》同期的杂文《随感录五十九·圣武》中这样写到：“新民主主义宣传者是放火人么，也须别人有精神的燃料，才会着火；是弹琴人么，别人以上也须有弦索，才会出声；是发声器么，别人也必须是发声器，才会共鸣。中国人都有些很不像，所以不会相干。”由此可见鲁迅先生剖析社会的深刻性、彻底性。后来新民主义革命的胜利，正是发动群众，才取得的。“看客现象”安徽省马鞍山市街头最近出现了令人警醒的一幕：面对歹徒当街抢钱，年近古稀的退休干部田继荣老人怒吼一声，冲上前揪住歹徒。围观人群由五十多人很快聚集到二百多人，但令人愤怒的是，虽然老人再三向围观人群呼喊求助，却始终无人应答。一些年轻人甚至边看边嘲笑，却不出手逮住抢包的歹徒。（《新华网》9月12日）????200个血气方刚的年轻人和一个体弱的老者。田继荣老人的事经媒体披露后，引发了人们对“看客现象”深入的议论。多数人认为，目前普遍存在的“看客现象”是一种社会病态，是和谐社会建设中刺耳的“不和谐音”。那种事不关己高高挂起、幸灾乐祸的态度，拔一毛以利他人而不为、举手之劳给110报个警而不肯、充当“冷血看客”而不知耻的现象，理应受到社会舆论的谴责。????上个世纪初，鲁迅笔下的看客是麻木的，两眼茫茫然，而当代的看客则是活泼精明，目光炯炯。前者四肢发达，精神萎靡，没有文化；后者受过相当程度的文化教育，能说会道，且精于盘算；两相对照，实在太残酷了。一个世纪弹指而去，鲁迅先生所痛斥的国民劣根性之一──“看客现象”，不仅没有灭迹，甚或在个别地区有“发扬光大”的势头。?????“看客现象”不是仅在于安徽省马鞍山市街头所发生，还有强奸犯在光天化日之下作案，受害者家属于求助二百多户人家无动于衷；街头出现精神病人杀害少女，看客多但无人救援；见人跳楼观看者还在鼓掌大叫“往下跳”；少100多元医院不给救命血等等不胜枚举。也许见多了这类现象，人们虽然是气愤，但似乎见怪不怪了。也许有些人自己在气愤地指责别人的同时，在自己遇到这种情况时也在充当“看客”。正因为如此，才使人觉得可怕！????不论是令人可怕的冷漠、可恨的见利忘义；“各人自扫门前雪、莫管他人瓦上霜”的自私人生观；精神空虚、百无聊赖、过度寻求感官刺激的“看戏心态”；“金钱至上”的心态；胆小怕事、明哲保身、心理不够健康等造成的“看客现象”，都是可怕的社会病态，这种人不是个别，而且是一大批人，即使是局部地区所发生的事，但从中折射了社会的一种现象，这种现象的产生，并非是无因之果。???先进文化，能够使人由恶从善、积极向上，落后腐朽文化使人秃废。文化是社会的精神，社会风气的好坏与文化有不可分离的关系。推广先进文化，从物质上对先进英雄人物的关怀，提倡崇尚英雄，这是树立良好社会风气的关键！再会**头呢胖厩舶尼椿披忧捌束姻骤狠枢猩蛰俞潞压侈蛋担措宫掳阿皂口入笺团鲁迅小说《药》课件鲁迅小说《药》课件药鲁迅俘坠个指息绊衍销躯海偿茨殆蔚欺渣遣岿摆渤瑞狂拍醉扼攀窘噎亿痘跺睡鲁迅小说《药》课件鲁迅小说《药》课件写作背景介绍《药》写于1919年4月25日，发表于1919年5月。以1907年资产阶级革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。自鸦片战争后，中国逐渐沦为半封建半殖民地社会，腐败无能的清政府对外勾结帝国主义，投降卖国；对内加强反动统治，残酷镇压革命运动，另一方面又在思想上愚弄和麻痹人民，使人民任其宰割，穷苦大众处于极端的悲苦之中。20世纪初，中国资产阶级领导的民主革命蓬勃兴起，资产阶级革命者虽然进行过无数次的武装革命，但由于中国几千年封建统治使广大民众在思想上麻木、愚昧、不觉醒，民主革命得不到响应，革命总是陷于失败。“呐喊几声，聊以慰藉那寂寞里奔驰的勇士，使他们不惮于前驱。”（《呐喊》自序）秋瑾烈士的被害，使鲁迅更感到“揭出病苦，引起疗救的注意”的必要，鲁迅正是在这种思想的指导下创作了《药》。

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