各自的朝圣路赏析.pptx

20xx各自的朝圣路赏析xxxx

各自的朝圣路赏析目录

各自的朝圣路赏析《各自的朝圣路》是著名作家余华的一部代表作品，它以深刻而独特的方式呈现了人生的苦难、坚持和希望通过对这部小说的深入剖析，我们可以理解到余华笔下所描绘的人性中的复杂性和生命的不可预测性

各自的朝圣路赏析对于第一辑的部分赏析

各自的朝圣路赏析苦难的精神价值对意义的追寻是人最基本的需要，那寻找生命意义的途径有哪些呢？苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，他也的确提供了一种机会。人性的某些特质惟有藉此机会才能得到考验和提高一：创造二：体验三：肯定苦难本身在人生中的意义

各自的朝圣路赏析与世界建立精神关系史怀泽敬畏生命伦理学了解前：伦理仅仅与人类有关，在人类对自然界其他物种的态度上不存在精神性的伦理问题，只存在利益问题了解后：一个敬畏一切生命的人对于人类的生命是会更珍惜，对于自己的生命是会更负责的

各自的朝圣路赏析在黑暗中并肩行走一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了

各自的朝圣路赏析对于第五辑的部分赏析

各自的朝圣路赏析爱：从痴迷到依恋爱是什么？一种迷恋，至少应该是一种相当长久的迷恋：情人之间必有一种痴迷的心境，和一种依恋的情怀。可是，仅仅迷恋还不是爱情。一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作爱情。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了

各自的朝圣路赏析123迷恋越是长久，其中热烈痴迷的成分就越是转化和表现为深深的依恋，这依恋便是痴迷的天长日久的存在形式一种永无休止的惦念一种温柔的呵护哪怕爱人比你强韧，你总放不下心，因为在你眼中她(他)永远比你甚至比一切世人脆弱，你自以为比世人也比她自己更了解她，惟有你洞察那强韧外表掩盖下的脆弱一种给予和奉献爱本质上是一种指向弱小者的感情，在爱中，占优势的是提供保护的冲动，而非寻求依靠的需要。如果以寻求强大的靠山为鹄的，那么，正因为再强的强者也有弱的时候和方面，使这种结合一开始就隐藏着破裂的必然性

各自的朝圣路赏析嫉妒的权利我的理解婚爱中的民主所要反对的是把爱情变成占有，但它并不排斥嫉妒的权利。嫉妒本身不是专制，因为嫉妒而伤害人身才是专制罗素的理解爱是一种积极的光明的感情，嫉妒是一种消极的阴暗的本能，因此，开明的夫妇应当自觉地压制各自的嫉妒本能，以便给自己也给对方以婚外性爱的充分自由和广阔天地

各自的朝圣路赏析我的怀疑据我所见，凡是发生过婚外恋或婚外性关系的家庭，不论受伤害的一方多么开通豁达，如何显示大度宽容，那阴影总是潜伏了下来。其结果是，或早或迟，其中的相当多家庭(如果不是大部分的话)终难免于破裂的命运。在这过程中，悄悄起着破坏作用的阴影正是嫉妒

各自的朝圣路赏析我的思考正如罗素的传记作者艾伦·伍德所说：压制嫉妒的行为容易，压制嫉妒的情感难。我承认世上并无命定的姻缘，即使两人真正因为相爱而结合了，他们各自与别的异性之间仍然存在着发生亲密关系的各种可能性。是否应该为了既有的婚爱扼杀这些可能性呢？一种情况是婚姻外的性关系一种是真正的爱情

各自的朝圣路赏析一个例外据说萨特和波伏瓦的关系是一个例外。他们一辈子相爱，建立了一种虽不结婚却至死不渝的伴侣关系。基于对彼此爱情的信心，他们在年轻时就约定，每人在对方之外不但允许、而且应该有别的情人，并且互不隐瞒这方面的情况。区别于他们之间的必然的爱情，他们把这种关系称作偶然的爱情。他们的确这样做了，每人在一生中不止一次地陷入了有时是相当热烈持久的恋爱中但是，他们真的不嫉妒吗？事实上，如果不是因为波伏瓦出于嫉妒的阻止，萨特差点儿就和他的一个情人结婚了。波伏瓦则异常费力地维持着她和萨特以及她的美国情人阿尔格朗之间的三角关系，一面为了萨特不得不拒绝阿尔格朗的结婚要求，一面信誓旦旦地向阿尔格朗宣布自己事实上是他的真正的妻子

各自的朝圣路赏析1至于阿尔格朗，就简直是被嫉妒折磨死的，在向记者表示了他对波伏瓦的所谓偶然的爱情的愤怒后的当天夜里，便死于心脏病发作2他说得对：只以偶然的方式爱人，等于过一种偶然的生活。我不能断言萨特和波伏瓦的试验毫无价值，但可以肯定一点：凡多元的性爱关系，有关各方都不可能真正摆脱嫉妒，而且爱得愈真实热烈者就愈是受嫉妒的折磨，因为全或无原