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大学美育考试题及答案

批判西方艺术(文化)对中国艺术(文化)的强势侵入的中国当代艺术作品是:

表现性艺术是探求艺术家的内心世界,往往无视客观世界的具体物象转而表达内在的东

西。

意识到死亡确实定的可能性,人们才有可能开头自己的人生。

“虽然是很多年以后/那种香喷喷的味道/照旧着你锈迹斑斑的”这三句诗选自穆旦的《诗八首》

为什么现在95后青年人早早就开头养生?是由于怕死吗?(图片来源于网络)

的主要目标是进展智力,但也包含语言美的训练。温克尔曼用“贵重的单纯和静穆的宏大”来形容 。

《关山行旅图》是五代关仝的作品,描绘了山间几个农民踏歌欢乐而行的场景。布莱希特的演剧理论最为强调的是演员表演的无我境地。

《哈姆雷特》中的独白,集中反映的是哈姆雷特这一角色()

敦煌莫高窟的《飞天》形象格外夸大、写意,完全超脱了客观现实形象的束缚。

《呐喊》与《孟特枫丹的回忆》一样,都是属于表现性的艺术。

《天净沙?秋思》的作者是李白。

达芬奇的《蒙娜丽莎》是西方 审美趣味的主要代表。

意境之美,美在“道”“理”交融。这里的“道”是指老庄之“道”。这里的“理”是指来源于儒家思想的“理性精神”。

演员“演什么都像演自己”这一说法强调的是()西方艺术重表现,而中国古典艺术重再现。

戏剧是传统艺术门类中集体参与感最强的艺术形式。

蔡元培先生提出了“五育”并举的教育方针。所谓五育指的是 、 、

、 和 。

论文《艺术的终结》(“theendofart”)的作者是 。

演员表演所要处理的各种舞台关系中,最重要的关系是演员主体与什么的关系?()

亚里斯多德认为,最为戏剧中最高级的形式,悲剧最重要的功能,就是对观众心灵的()。礼乐指的是礼与乐的并称和交互作用。中国古代哪个哲学流派特别重视礼与乐的结合,

提倡“礼乐之教”?

受到中国禅宗思想的影响,并以此为主题办展览的艺术家是 。

戏剧的仪式性主要指的是舞台上演员的表演,与观众的观看没有直接的关系。舞台艺术的魅力,主要是来自于布景、灯光及道具等要素所营造的真实性幻觉。剧场最常见的舞台形式( )

西方绘画是焦点成像,而中国山水画是散点。

《我宠爱你是安静的》这首诗的作者是 。

法国巴比松画派是西方19世纪重要的( ),他们热衷于( )。

说,“未经打量的生活是不值得过的。”

与安迪.沃霍尔同时代的一位行动派艺术家是 。

面对 时,我们会意识到,人生中,到底什么才是你真正重要的东西。安迪.沃霍尔认为艺术可以是复制品。

下面表达荒唐趣味的作品有:

董其昌称其画为“天下第一”、“无尚神品”的是:

下面描述中,哪些是关于达利的《记忆的永恒》?

梵高是西方( )派的代表人物,这个流派强调表达更多的( )。

中国山水画的意境蕴含在“象外”,大量的留白艺术,在一片空灵动乱中传达出古人的宇宙、世界万象。

《容膝斋图》是 代 的代表作。

《j.阿尔弗雷德·普罗弗洛克的情歌》是庞德的代表作。

科隆大教堂是典型的 艺术代表,这种艺术形式与 精神相关。

假设觉察到自己沉溺于担忧会失去某些东西时,“记住你马上死去”会是最好的解药。经济学家埃德蒙多认为,是 造就了人类社会的富强。

埃德蒙多说:“除了物质的丰富,还有个人生活的富强。个人生活的富强包括三个层面:获得有意义的职业、自我实现和融入社群。”

提出美育这一概念并对它进展争论。

狭义的意象的“意”和“象”是严密融合的,意与象很难明确区分,往往富于很强的 、

、多义性甚至是歧义性,留给读者巨大的阐释空间。

随着剧场表演和观看的仪式感的强化,戏剧也会因此打上浓郁的宗教印记。下面哪些描述符合中国山水画的意境追求?

波普艺术表达了二战后以 为核心的艺术观。

现代诗(又叫诗、诗或白话诗)更留意“随情赋形”的音韵节奏,正如现代诗人戴望舒所说“心情自有它的一种波状的形式”,有它“自然的周期和振幅”。

神韵是“事外有远致”,不沾滞于物的精神:目送归鸿

宗教仪式的本质在于对神的精神崇拜,而戏剧所追求的仪式化效果更偏重的是()西方现代主义的先驱是安迪.沃霍尔。

光晕(aura)是 提出的美学概念。以下哪些描述与“意境”的审美趣味相近?

德国启蒙运动时期的哲学家、美学家 第一个使用了美学这个概念。希腊精神强调理性、规律和完善,并最终造就了崇高的审美情趣。

古希腊悲剧脱胎于一种宗教祭祀仪式,这种仪式叫做()。再现性艺术的突出特征是 。

《费加罗的婚礼》被认为是导致以下哪一场爆发的重要因素()戏剧与文学的差异主要表现在()

双希精神的“希腊精神”强调:

剧场是综合性的艺术表现空间,它所融合的艺术形式,除了建筑、美术等之外,最主要的还包括()

席勒正式把美学界定为“感性生疏的科学”。

宗白华先生指出中国美学史上有两种美,一曰:气韵生动;