巜了凡四训》研习笔记之一：导读（3）.docx

巜了凡四训》研习笔记之一：导读

袁了凡，1533年12月26日出生于浙江嘉善县魏塘镇东亭桥。

1546年，父亲袁仁病故，母亲命弃举业学医。1547年，遇孔道人，推算命数。拜郁海谷先生为师。1548年，中县考十四名。1566年，拜王畿为师。1569年，南京栖霞山拜云谷禅师。1570年，参加应天府乡试，成为举人。1581年，生子天启，后改名俨。1586年，考中进士，会试三甲一百九十三名。1588年，授宝坻知县。

一丶改造命运必须经过的三个阶段

袁了凡从世俗庸俗到超凡脱俗经历了三个阶段。

第一个阶段，（1岁一14岁）不知不觉，定数和变数都不知道，按照长辈教导弃学行医，当一个大夫终身为业。

第二阶段，（14一36岁）道家高人点化，一知半觉，知定数，不知有变数，听天由命。十五岁在慈云寺遇到孔道人用皇极神数算定，科举考试当禀生，举贡生，四川某县大尹，寿命五十三岁。遂开始弃医从学，拜郁海谷丶王畿为师，学习儒家经典，走科举从仕之路。

第三阶段，（36岁一73岁）佛教大师开悟，先知先觉。三十六岁时在南京栖霞寺经佛教云谷禅师开悟，恍然大悟，知定数，也知变数，知道了圣贤与凡夫俗子的区别在于向内求，并传功过格丶准提咒丶禅坐丶祈福法，把命运掌握在自己手中，找到了改变命运的四种途径，立志丶改过丶迁善丶谦德，用加减乘除来立志改过积善，先科举，再生子，再中进士，当宝坻知县，增寿二十年。

痴人不知定数，也不知变数，浑浑噩噩一生。凡人只知定数，不知变数，一生听天由命。圣贤既知定数，也知变数，并且把变数变为定数，命运掌握在自己手中。

二丶儒道佛三家融合为成一家之言

袁了凡一生积极用儒家学说，拜郁海谷丶王畿为师，科举考试丶功名丶俸禄丶生子，样样齐全，后来又著书立说《群书备考》，指导当地考生参加科举考试，成为嘉善一带科举考试的必读书，使当地人才辈出，创当时之冠。道教孔先生用易经八卦神数来算命，是道家传承，使袁了凡从不知命到知命，道教让袁了凡知命，《祈嗣真诠》让袁了凡生子，静坐法让袁了凡健康长寿。佛教云谷禅师用佛教积善行德之道，引导袁了凡用功过格丶准提咒等法术帮助改变命运。如此三教合一，才是人生之大道。因此有人说，在明朝对儒道佛三家进行融会贯通的只有三个人，王阳明，袁了凡，吴承恩。

三丶道术数三者有机统一

论道也论术数，道中有术，术中有数，数中有术，术中有道。道为根源，是方向丶原则，无道难以前行；术为船丶桥丶路，无术难以操作；数为形式丶数量，是时间丶空间。简单一点说，就是想法说法做法融为一体，道德经＂道生一，一生二，二生三，三生万物＂。有道理，改命要知定数也知变数，要积善行德；有方法有途径，立志丶改过丶积善丶谦德四条途径；有时间有数量，中举三千善事，生子三千善事，中进士一善事；有空间，有具体方法，有区别界限。既论道明理，又讲办法路径，又讲数量，三周、三个月、三年见效，简单明白可操作，这个是其他国学经典所没有的。

四丶福禄寿三者齐全

科举考试中进士，到宝坻任知县，又拔兵部郎官，生子又当广东高要知县，寿命增至七十三岁，著书二十余部，立功立言立德，福禄寿齐全。

五，修身齐家治国平天下融为一体

修身养性方面，立志改过忏悔积善，静坐持咒，健壮身体，养生长寿。齐家方面，母亲妻子参加一齐积善改过，并且生子传承事业。治国平天下方面，治理宝坻县五年，颁布新规，出版政书农书，倡导教化，修筑堤坝，植树造林，引种水稻，清正廉洁。随李如松出征朝鲜参赞军事，大败日败。致仕回乡，牵头集资修建学校、寺院，出版地方志、科举考试参考书。

六丶改造命运的几个台阶和关口

改造命运有几个关口，需要循序渐进，拾级而上，步步登高，不可逾越。

第一关，高人开悟。命运有定数，还有变数，识透命运的玄机，必须有高人开悟，袁了凡得到了孔道人、云谷大师两位高人开悟，由此登堂入室，把命运的钥匙拿在自己手中。凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言，若谓福祸为天所命，则世俗之路矣。圣贤与凡夫的差别就在这里。

第二关，立志。有志于功名者必得功名，有志于富贵者必得富贵，有志于子女者必得子女，有志于长寿者必得长寿。人之有志，如树之有根，立定此志须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地而造福由我。人生目标要什么？要清楚，要富贵，要子女，要长寿，要一样，还是几样都要，要发愿祈祷。

第三关，改过。知非即是开悟，改过即是修行，只有知非改过才能超凡脱俗，步入圣贤之道。知非改过的标准是向圣贤英雄豪杰看齐，不是凡夫俗子，跟凡夫俗子比你可能都正确，以圣贤英雄豪杰为榜样目标，一切言行跟圣贤英雄豪杰对标。＂不为圣贤，则为禽兽＂＂天下第一等事，读书做圣贤＂。这样才能日日知非，日日改过，一日不知非，即一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进。

第四关，为社会大众做贡献。一切以有利于社会有利于大众为目的，大公无私，分清哪些是