《答司马谏议书》 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

;作者简介;王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川人。

北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。是唐宋八大家之一，无论诗、文、词都有杰出的成就。

北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华文风作出了贡献。

主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》等散文名篇；

诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁二首》等。

王安石的诗文大多直接为其政治服务，风格雄健峻拔，体现政治主张和抱负有《临川先生文集》存世。

;庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。

熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。

元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。

绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

;“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王安石所说，却符合他的思想。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧；“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移推行新法的。;司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑（sù）水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。

为人温良谦恭、刚正不阿。宋神宗时，反对王安石变法，三次写信劝谕，但是王安石变法决心已定，又有皇帝支持，于是司马光辞去职务离开京城隐居洛阳，时间长达15年，一心编纂中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，以示不问政事。;文学上相敬的诤友

一个反对新法的官员死后，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而《邵氏见闻录》引司马光的《斋记》记载，司马光对王安石的评价为：“好读书，能强记，虽后进投艺及程式文有美者，读一过则成诵在口，终生不忘。其属文，动笔如飞，初若不错意，文成，观者皆服其精妙。”

政治上不相容的政敌

熙宁元年（1068），司马光与王安石之间发生了一场激烈的争辩。其时因河北受灾，国用不足，宰相曾公亮等建议举行南郊典礼时停止赏赐。神宗把这个意见交学士院讨论。司马光从节流方面着眼，认为救灾节用，宜从贵近者开始，主张停止赏赐。王安石却从开源方面立论，认为国用不足是没有任用善于理财者的缘故。两人的意见截然相反，各不相让。这是新法实行前的一次交锋。后宋神宗任用王安石为参知政事（副相），主持变法。司马光反对新法，与王安石有过无数次交锋，书信往来只为其一。知人论世之政治上不相容的政敌;创作背景;项目;;文体知识：;明确字音

强聒（guō）卤莽（lǔmǎng）见恕（shù）

拒谏（jiàn）怨谤（bàng）不恤（xù）

盘庚（gēng）胥怨（xū”皆，都”）会晤（wù）

冀（jì）君实或见恕（shù）也重念（chóng再三考虑）

盘庚不为怨者故改其度（dù法则计划）

度义而后动（duó揣度/估量/考虑）

辟邪说（pì批驳）难壬人（nànrén排斥）;某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（qiǎngguō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕(shù)也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者