八年级下册期末真题分类汇编：文言文阅读（议论说理）（含答案）.docxVIP

【期末真题分类汇编】八年级下册16.文言文阅读（议论说理）（全国版）

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、文言文阅读

（22-23八年级下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文言文，完成问题。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【乙】

孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长⑤，眼如望羊⑥，如王四国⑦，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑧也。”

（选自《史记孔子世家孔子学琴》，有删改）

【注释】①进：继续学（新内容）。②益：增加，加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤几然而长：身材高大。⑥眼如望羊：眼睛深邃远望。⑦如王四国：如同统治着四方诸侯。⑧《文王操》：周文王谱写的琴曲名。

1．解释下列句子中加点的词语。

①不知其旨也

②教然后知困

③丘已习其曲矣

④有所穆然深思焉

2．下列句子中加点的“其”，与“不知其善也”中“其”意义和用法全都相同的一项是（）

A．其此之谓乎

B．丘未得其志也。

C．其如土石何（《愚公移山》）

D．一狼径去，其一犬坐于前（《狼》）

3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①故曰：教学相长也。

②孔子学鼓琴师襄子，十日不进。

4．【甲】【乙】两文都是关于的，【甲】文谈了“教学相长”的观点，【乙】文讲述了。

（22-23八年级下·山东临沂·期末）阅读下面文言文，完成问题。

（甲）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

——韩愈《马说》

（乙）

上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患已不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。

——《资治通鉴唐纪八》

【注】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝（568—627）：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。③致治者：使国家达到大治的人。

5．解释下列加点词在文中的意思。

①祗辱于奴隶人之手

②一食或尽粟一石

③策之不以其道

6．下列各组加点词语意思相同的一项是

A．而伯乐不常有/德彝惭而退

B．虽有千里之能/上诘之

C．安求其能千里也/安可诬一世之人

D．弗食，不知其旨也/其真无马邪

7．把下列句子翻译成现代汉语。

①食之不能尽其材。

②非不尽心，但于今未有奇才耳！

8．（甲）文哪一句话可以用来形容（乙）文的封德彝？

9．假如可以“借才于异代”，你会向唐太宗举荐谁？请选择一个古代人物，并说出举荐理由。

（22-23八年级下·天津南开·期末）阅读《大道之行也》一文，回答问题。

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

10．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．讲信修睦修：培养

B．男有分分：职分，职守

C．盗窃乱贼而不作作：兴起

D．故外户而不闭闭：从外面把门带上

11．下面句子中加点的词，是通假字的一项是（）

A．选贤与能

B．不独子其子

C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

D．货恶其弃于地也

12．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（）

A．“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。

B．“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。

C．“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，这样才能丰衣足食，人人都安居乐业。

D．儒家大同社