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培育优秀商业道德的重要性

在市场经济活动中，培育优秀的商业道德，对促使经济又好

又快发展拥有重要意义。从标本兼治的角度讲，深入剖析商业行

贿犯法产生及其存在本源，有益于在目前可控制的范围内提出求

实的商业行贿犯法治理方案，推动和睦社会建设。

一、商业行贿的经济本源

恩格斯说：“人们第一一定吃、喝、住、穿，而后才能从事

政治、科学、艺术、宗教等等;因此直接的物质的生活资料的生产，从

而一个民族或一个时代的必定的经济发展阶段，便组成基础，

人们的国家设备，法的观点、艺术以致宗教观点，就是从这个基

础上发展起来的”依据这样的指导，我们以为，商业行贿犯法

泛滥与市场经济存在对有限资源的强烈竞争这一事实有着亲密关

系。因为在现代市场经济社会中，资源老是有限的或许说是稀缺

的，因此市场资源供求失衡是常有的现象。但是“只需资源或时

机是稀缺的，竞争就不行或缺”，加之此刻时代还不是“大同世

界，天下为公”的理想时代，“竞争素来都拥有‘自私自利’的

本性”，因此只需存在某种资源的不足，在该领域就不行防止竞

争活动，而一旦有着某种程度的竞争，那么各种各种竞争手段都

可能会出现，从而竞争越强烈，竞争手段便可能会越出格，这中

间自然不免产生行贿之类的不正当竞争行为。

并且时下的市场经济语境是，资源主要靠市场体制自由配置。

这就一定考虑到自由竞争所带来的常态结果和特别态结果。从其自

由竞争的常态看其发展情况，依据亚当·斯密的经典认识，各个人

都不停地努力为自己所支配的资本找到最有益的用途。只管行为人

所考虑的不是社会利益，而是他自己的利益，但他对自己利益的研

究自然会指引他选定最有益于社会的用途。但是历史经考证明自由

竞争常常其实不老是带来常态结果，相反表现出特别态情况倒是其

实不稀有。为达目的而不择手段的现象在任何一种资源的竞争中都

或多或少地存在，行贿、诈骗等现象也素来未曾根绝。特别是在市

场经济条件下的商业活动中，资源的竞争性促发行贿犯法不停增

加。但是资源的竞争又是不行防止的，因为竞争规律是商品生产的

内在动力，是价值规律发挥作用的客观要求。这样只需有自由的商

品生产就必定会有竞争，因此商品生产者要生计和发展，就一定想

方设法保持在市场竞争中的不败之地。因此只需存在资源的竞争就

不行能完整防止行贿之类的不正当竞争行为。从可预示的期间看，

在很长的期间内资源老是处于相对有限的情况不行能获得根本的改

变，这就决定了商业行贿犯法因其经济基础所受到的冲击不完全而

将持续存在下去。

二、商业行贿的文化本源

我国有名的社会学家和犯法学家严景耀先生以前提出“为了

认识犯法，一定认识犯法发生的文化”和“犯法问题只好以文化

来充足解说”的有名论断。据此，研究商业行贿犯法也应当剖析

其文化基础。可是“文化”是一个含义很是丰富的大词，考虑到

行文要点，此处主要剖析我国传统文化中的人性论及人情观点给

商业行贿犯法带来的影响。第一，我国传统文化对人性的认识影

响了商业行贿犯法的治理进度。依据一般的见解，人性有“性本

善”与“性本恶”之争，在我国传统文化观点中占有主导地位的

是性善论。从影响社会法律发展和健全角度看，性善论在无心之

中延缓了一些商业行贿犯法的治理举措。这是因为，性恶论比性

善论更简单重申人性中的利己要素，因此更倾于主张制定一系列

法律规范来解决社会矛盾，从而更有益于加速健全各种法律制度

(包含惩办商业行贿犯法的规范)。

其次，我国传统文化中的人情观点对商业行贿犯法的促发。

谙习中国传统文化的林语堂就以前指出，中国人的“人情”自然

远在“道理”之上;中国人讲“情”的结果是法律随人情而变化。因

此，中国传统社会是一个讲熟人、论关系的社会，许多人是不

大讲究正式游戏规则而常常醉心于所谓“潜规则”，因此对法律

制度缺少应有的敬畏之情。这类心理表此刻商品经济中，就是其

商事行为较少出于对公共契约的信守，而是更多依靠人情要素。

跟着市场经济的发展，社会交往日趋复杂化，往日那种依靠亲缘、

地缘等优势就能够形成的人情关系变得不得不借助行贿等手段来保

持。既然中国传统文化中存在着延绵到现在的顾及人情观点，加之

长久以来如幽灵般向来若有若无的“潜规则”文化扰乱，那么一旦

遇事就常常“托关系”、“走后门”的社会不正之民风也就自但是

然地得以延长。或许能够这样说，除非传统文化留给当下社会的人

情观点能够渐渐战胜狭小性而转变为理智性，商业行贿犯法现象才

可能会变得愈来愈少。

三、商业行贿的心理本源