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文化地理中的昆曲

何沙(中国语言文学系)摘要:昆曲作为世界上最早一批非物质文化

遗产，其古老的历史、曲折的发展历程和蕴涵于其中的魅力与价值，都值得我们研

究探讨„„关键词:发源发展魅力价值

历史上昆曲与古希腊戏剧和印度梵剧并称为世界三大古老戏剧，但产生于公元

前5世纪的古希腊戏剧和产生于公元2世纪的印度梵剧的剧场演出形式都早已绝

迹，只有昆曲至今还完整地保留着舞台演出形式。充分显示其顽强而旺盛的生命

力，是中华传统文化艺术宝库中的瑰宝。并且昆曲在国际上第一批入选“人类口

头与非物质遗产”，其地位之高不言而喻。

1、飘飘兮昆山而来

昆曲发源于江苏太仓州昆山一带，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，清代以

来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。昆山腔开始只是民间的清曲小唱。其

流传分布区域，开始只限于苏州一带，到了万历年间，便以苏州为中心扩展到长江

以南和钱塘江以北各地，并逐渐流传到福建、江西、广东、湖北、湖南、四川、河

南、河北等地，万历未年还流入北京。这样昆山腔便成为明代中叶至清代中叶影响

最大的声腔剧种。

根据文征明手录的娄江魏良辅《南词引正》一文记载，“元朝有顾坚者，虽离

昆山三十里，居千墩(今千灯镇)，精于南辞，善作古赋。扩廓帖木儿闻其善歌，屡

招不屈。善发南曲之奥，故国初有“昆山腔”

之称”。由此可见，元代末年昆山顾坚为昆曲创始人，因此今昆山千灯镇有顾

坚纪念馆。

2、万幸兮传于神州

和元代，在北方兴起杂剧，由许多角色扮演故事。在南方的金代

戏文起源于建炎南渡前后。明太祖洪武年间时，南戏文加北杂剧成传奇。明代

昆山腔是戏曲四大声腔之一。元代末年，南戏传到昆山地区后，与当地的民间曲调

互相结合，形成了富有当地特色的声腔，在音乐家顾坚推动下，有长足的发展。

从昆曲的历史发展上看，18世纪之前的400年，是昆曲逐渐成熟并日趋鼎盛

的黄金时期。在这段时间里，昆曲一直以一种完美的表现方式向人们展示着世间的

万般风情。那时，它是宫廷相府中的常客，是文人雅士的时尚。正是这种富丽华美

的演出氛围，附庸风雅的刻意追求，使得昆曲日益走向文雅、繁难的境地。18世

纪后期，地方戏开始兴起，它们的出现打破了长期以来形成的演出格局，戏曲的发

展也由贵族化向大众化过渡，昆曲至此开始走下坡路。到上个世纪中叶，昆曲败落

之势更显，许多昆曲艺人转行演出流行的京剧。万幸的是:1949年新中国成立，为

昆曲事业的发展提供了一个重要转机，我们党和政府克服政权刚刚建立后的种种困

难，大力扶持和振兴中国传统的戏曲事业，昆曲才有幸得以重获新生。1956年，

浙江昆剧团改编演出的《十五贯》在全国产生了广泛的影响，周总理曾感慨地

说:“一出戏救活了

1一个剧种。”之后，全国许多地方相继恢复了昆曲剧团，一大批表演艺术家

重又回到昆曲表演舞台，昆曲表演艺术大师―――俞振飞先生便是其中的代表。

据学者研究称，“昆曲所代表的美学趣味虽然明显是南方的，尤其是江南地区

的，但是其文化身份却并不属于一时一地，它凝聚了中国广大地区文人的美学追求

以及艺术创造。正是由于它是文人雅趣的典范，才具有极强的覆盖能力，有得到广

泛传播的可能，并且在传播过程中，基本保持着它在美学上的内在的一致

性。”23、魅力兮蕴于其内

昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细

腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而谐和。其行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见

长。在演唱技巧上注重声音的控制，节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究，场面

伴奏乐曲齐全。其舞蹈身段大体可以分成两种:一种是说话时的辅助姿态和由手势

发展起来的着重写意的舞蹈;一种是配合唱词的抒情舞蹈，既是精湛的舞蹈动作，

又是表达人物性格心灵和曲辞意义的有效手段。

昆曲的兴盛与当时士大夫的生活情趣、艺术趣味是一脉相承的:士大夫的文化

修养，为昆曲注入了独特的文化品位，他们的闲适生活和对空灵境界的追求，赋予

了昆曲节奏舒缓、意境曼妙的品格，加之

1周恩来(《周恩来选集》下:关于昆曲《十五贯》的两次讲话:人民文学出版

社，1980。2傅谨:京剧崛起与中国文化传统的近代转型——以昆曲的文化角色

为背景(人文与社会[引用日期2012-10-26](

士大夫内心深处含有对社会和人生的哀怨、悲凉的感受，使得昆曲在音乐、唱

腔上每每显示出惆怅、缠绵的情绪。昆曲在明末清初的鼎盛时期，不仅在剧场中

间，更重