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中医名家论冉雪峰以“气化”论“六经”

一、引言：冉雪峰与《冉注伤寒论》

在《伤寒论六经气化理论渊源与发展的文献研究》中论到：东

汉·张仲景《伤寒论》，把太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴用作

篇名，将外感疾病(实际以风寒二因为主)错综复杂、千变万化的证候及

其理法方药分门别类统括其中。三阳三阴（简称“六经”）辩证论治

体系的实质究竟是什么?千百年来研究《伤寒论》的医家各自给出了不

同答案，如经络说、脏腑说、疆界说、气化说、症候群说、应激反应

说、病理层次说、系统概念说，等等。其中争议最为激烈的要数六经

气化学说。

在清末至民国时期，由于西方医学的冲击与对中医的“不实”攻

击，气化学说大行其道，如唐容川在《中西汇通医经精义》例言中说：

“一唐宋以后医学多讹，西法近出详形迹而略气化得粗遗精皆失也。”

其后又说：“一所采西人脏腑图，非但据西人之说，实则证以内经形

迹丝毫不爽以其图按求经义则气化尤为着实······”，而张锡纯也在《医

学衷中参西录》中也说：“中医尚理想不尚实验，故精于人身之气化，

而略于人身之组织，西医尚实验不尚理想，故精于人身之组织，而略

于人身之气化。是以区区意见，以为当今之世，欲求医学登峰造极，

诚非沟通中西不可也。”以上中西汇通学派的医家在为中医谋求出路

时，也在一定程度