古琴曲十大名曲合集.pdf

十大古琴曲之一：《流水》

俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的故事给后世留下了一段佳话，《流

水》一曲也因此广为人知。

《列子汤问》中记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高

山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，

洋洋兮若江河。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴

的内容。《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当，但交代了

结局：钟子期死后，伯牙终身不复鼓琴。

《流水》的谱本最早见于明太祖之子朱权编纂的《神奇秘谱》，但现

时所用的是张孔山的《流水》曲谱。朱权序云：《高山》、《流水》二

曲，本只一曲，初志在乎高山，言仁者乐山之意，后志在乎流水，言

智者乐水之意。至唐，分为两曲，不分段数。至宋《高山》分为四段，

《流水》为八段。

古琴曲《流水》是一首极具表现力的乐曲，充分运用滚、拂、打、进、

退等指法及上、下滑音，生动地描绘了流水的各种情态。旋律起首之

音，时隐时现，犹如置身高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。继而转为

清澈的泛音，节奏逐渐明快，淙淙铮铮，幽间之寒流;清清冷冷，松

根之细流。凝神静听行云流水般的旋律，好似欢泉于山涧鸣响，令人

愉悦之情油然而生。随之旋律开始跌宕起伏、风急浪涌。曲末流水之

声复起，缓缓收势，整首乐曲一气呵成，听之如同得到了流水的洗涤

一般，不禁令人久久沉浸于洋洋乎，诚古调之希声者乎的思绪中。

《流水》一曲被录入金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向

宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。

十大古琴曲之二：《潇湘水云》

此曲由南宋浙派琴家郭沔创作。当时元兵南侵入浙，郭沔移居湖南衡

山附近，常在潇、湘二水合流处游航。每当远望九嶷山为云水所蔽，

见到云水奔腾的景象，便激起他对山河残缺、时势飘零的无限感慨而

创作此曲，以寄眷念之情。传说中，九嶷山是贤王舜的葬地，所

以在人们的心目中，自然成为贤明的化身。郭沔是一个终生未仕的知

识分子，生活十分清贫。他所处的时代，正值元兵入侵，南宋王朝即

将灭亡的前夕。而他又是一个反对苟且偷安，具有民族意识和爱国思

想的人，故他借九嶷山为潇湘云水所蔽的形象;寄托他对现实的黑暗

与贤者不逢时的义愤和对祖国美好山河的热爱。曲谱最早见于《神奇

秘谱》，共十段：

1、洞庭烟雨。

2、江汉舒清。

3、天光云影。

4、水接天隅。

5、浪卷云飞。

6、风起云涌。

7、水天一碧。

8、寒江月冷。

9、万里澄波。

10、影涵万象。

后经历代琴家发展为十八段加一尾声，现存琴谱多达五十种。乐

曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。全曲情景

交融，寓意深刻。《神奇秘谱》解题中说，作者每欲望九嶷，为潇湘

之云所蔽，以寓惓惓之意也。

十大古琴曲之三：《梅花三弄》

《梅花三弄》是由笛曲改编而来古琴曲，又名《梅花引》、《玉妃引》，

全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性，是中国传统艺术中表现

梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。曲

中泛音曲调在不同徽位上重复了三次，故称三弄。

明代《伯牙心法》中记载：梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之

声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。

《枯木禅琴谱》中说：曲音清幽，音节舒畅，一种孤高现于指下;似

有寒香沁入肺腑，须从容联络，方得其旨。

《梅花三弄》全曲共有十段，其旋律前半部分悠远飘逸，表现了梅花

傲雪的风骨，后半部分则与其前形成对比，节奏急促，描写了凛冽寒

风中梅花的不屈性格。乐曲忽静忽动，忽柔忽刚，表现了千姿百态的

梅花形象。

十大古琴曲之四：《阳关三叠》

《阳关三叠》又名《阳关曲》、《渭城曲》，是根据唐代诗人王维(699-759)

诗《送元二使安西》谱写的一首琴歌。大约到了宋代，《阳关三叠》

的曲谱便已失传了。最早载有《阳关三叠》琴歌的是明代弘治四年

(1491)刊印的《浙音释字琴谱》，而目前流行的曲谱原载于明代《发明

琴谱》(1530)，后经改编载录于清代张鹤所编的《琴学入门》(1876)。

全曲分三大段，基本上用一个曲调作变化反复，迭唱三次，故称三迭。

每迭又分一迭加清和节当春一句作为引句外，其余均用王维原诗。后

段是新增的歌词，每迭不尽相同。从音乐角度说，后段有点类似副歌

的性质。这首琴歌的音调纯朴而富于激情，特别是后段遄行，遄行等

处的八度大跳，和历苦辛等处的连续反复的呈述，情意真切，激动而

沉郁，充分表达出作者对即将远行的友人的那种无限关怀、留恋的诚