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先秦文学第一章大学语文

先秦文学概述01

01神话神话的定义神话作为民间文学的一种形式，通过故事的形式表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象，它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话的起源在原始社会时期，生产力极其低下，人类处于蒙昧或半蒙昧状态，他们对自然界中的各种现象无法给出合理的解释。

01神话战争神话战争神话是指以战争为主题的神话，产生于原始社会后期，反映了原始部落间频繁剧烈的斗争生活。创世神话创世神话，也称为开辟神话，主要是指开天辟地、人类和万物起源的神话。始祖神话始祖神话是指关于人类起源的神话。洪水神话洪水神话是指以洪水作为主题或背景的神话。发明神话发明神话是指与发明创造有关的一系列神话。中国的神话142536斗争神话斗争神话是人类与自然、命运等抗争的故事，显示出人类顽强拼搏的决心和不可动摇的信念。

02《诗经》（一）《诗经》概述《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，它收集了上自西周初年（公元前11世纪）下迄春秋中叶（公元前6世纪）约五百年间的诗歌共305篇，另在小雅中有6篇“笙诗”（只存篇名），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在先秦通常被称为《诗》或《诗三百》。《庄子·天运》始以《诗》与《书》《礼》《乐》《易》《春秋》并称为“六经”。西汉置五经博士，《诗》为五经之一，成为官定的经典。因此，至西汉始出现《诗经》之名。但后来文人著书仍以《诗》称。

02《诗经》（二）《诗经》的分类《诗经》是对周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌、祭祀神鬼的乐章，也有贵族之间的宴饮交往、劳逸不均的怨愤，更有反映耕织、打猎以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

02《诗经》（二）《诗经》的分类《风》又称《国风》，共计160篇，出自各地的民歌，一共有15组，按地区来划分，包括“周南”“召南”“邶风”“鄘风”“卫风”“王风”“郑风”“桧风”“齐风”“魏风”“唐风”“秦风”“豳风”“陈风”和“曹风”。《雅》分为《大雅》《小雅》，其中《大雅》74篇、《小雅》31篇，共计105篇，多为贵族祭祀之诗歌，用以祈丰年、颂祖德。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐，共计40篇，其中包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇。123

02《诗经》（三）《诗经》的表现手法赋、比、兴是诗经的主要表现手法。朱熹的《诗集传》解释道：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。

02《诗经》（三）《诗经》的表现手法赋是指“铺陈直叙”，直接陈述其事，描述一件事情的经过，即直述法，一般多见于《颂》和《大雅》。比是指“托物拟况”，用一件事物比喻另一件事物，即比喻法。兴是指“托物起兴”，借助其他事物为所咏之内容作铺垫，从一个事物联想到另外一个事物，即联想法。123

02《诗经》（四）《诗经》对后世文学的影响《诗经》是我国古代诗歌辉煌的开始，它的出现标志着我国古代诗歌，特别是抒情诗在三千年以前就开始步入成熟的阶段。它在文学史上有多方面的开创，其成熟的思想艺术风格对后世产生着深远的影响。首先《诗经》为我国文学创作开创了一条现实主义的创作道路。其次《诗经》启发和推动了后世作家向民间作品学习。再次《诗经》的艺术风格、手法和语言技巧，启发了后代作家的创作。

03《楚辞》（一）《楚辞》概况“楚辞”是指兴起于战国时期，以屈原为代表所创作的诗歌样式，它具有楚国鲜明的地方色彩，是继《诗经》以后出现的一种新诗体。楚辞既是一部诗歌总集的名称，也是一种文学体裁的名称。（二）《楚辞》与《诗经》的不同首先创作手法不同。其次表现手法不同。再次句式和篇章结构不同。最后创作者和作品风格不同。

03《楚辞》（三）屈原与楚辞屈原生平屈原是楚辞的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，是中国浪漫主义文学的奠基人。他的作品主要有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，其中以《离骚》最为著名。《离骚》的成就《离骚》是我国古代最长的政治抒情诗，全诗373句，共计2490字。它体现了诗人的思想品格、反映了诗人的艺术才能。在文学史上常以“风”“骚”并称，“风”是指《诗经》中的《国风》，“骚”是指以《离骚》为主的《楚辞》。

03《楚辞》（三）屈原与楚辞（1）《离骚》的思想成就首先推行“美政”，认为帝王的成功在于“举贤才而授能兮，循绳墨而不颇”。其次体现为理想而献身的精神。再次体现了诗人深厚的爱国主义情怀。

03《楚辞》（三）屈原与楚辞（2）《离骚》的艺术成就首先诗人塑造了一个品质高洁的抒情主人公形象。其次大量使用比喻和象征的手法。再次大量运用历史故事、神话传说以及一些幻想情节，使诗中一些抽象意念形象化。最后结构严密，抒情线索清楚。

03《楚辞》（四）《楚辞》对后世的影响《楚辞》开创了浪漫主义的精神，丰富了我国文学的