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学习的三个境界－体会学习

不知从什么时候开始，“学习”就经常挂在了我们的耳边，伴随着我们从出生到小学、中学、大学，直到毕业、工作、成家立业、终老一生。可以说学习是一生中最重要的事情之一。

学子们寒窗苦读，诵经问典是学习；同事们相互探讨，找寻工作方法是学习；“听君一席话，胜读十年书”更是一种高质量的学习。有时候，学习是一项相当枯燥、宏大、持久的工程，投入的学习是需要动力的，《励学篇》写到：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

这些话语，激励着无数学子皓首穷经，为着“朝为田舍郎，暮登天子堂”的荣耀而悬梁刺股。

然而，学习与读书还是有区别的。在我们很小的时候，我们常常听到的是要好好“读书”，因为只有读好了书，才能考得好成绩，才能取得好名次，才能获得进入更好的学校深造的机会。而且，这时候的读书，强调更多的是要读好教科书。也许，这与几千年来中国社会传统的“学而优则仕”的观念有关，也跟中国当前教育资源不足且配置不均有关，我们在教科书的条条框框中完成了童年知识底蕴的积淀，当我们长大的时候，“读书”的观念已经深深地扎根在我们的潜意识中，不知不觉地把书本当成了最权威的知识宝库，把掌握书中的知识当成了唯一的学习方式。

即便是读书式的学习，聪明的人也是有选择性的。大千世界，三百六十行，行行皆能出状元，可见，终身的学习成绩一定是跟客观环境相关的，曹雪芹也曾说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，周围的环境不同，用心的程度不同，其学习的结果便会截然不同。“孟母三迁”的故事告诉我们，在人们成长的过程中，我们可能学会什么，或者说父母希望孩子学会什么，很大程度上取决于周遭的人和事。今天，我们希望在人生最风华正茂的年华里学到什么样的学问，也需要用心地读懂社会环境这本无字大书。

由于工业革命和技术进步带来的巨变已经促使世界的变化远远超越了人们当初的想象，我们在学习的时候再不断地“读书”，效果似乎越来越不灵了，很多东西还没有写进书中，就已经发生、发展、成长壮大，甚至快速消亡了。

没有了书本的指引，人们的学习遇到了空前的障碍，迷惑充满了内心。这时候，人们才意识到原来读书跟学习是不同的，读书并不是学习的唯一方式，要解决现实中的困惑，还是要靠一定的经验、原则和认识事物的方式方法，才能洞悉生活中无处不在，却又在书本中无法穷尽的万事万物发展变化的规律。作为担负着“传道、授业、解惑”重任的老师，我们也谨记着先贤的智慧：授人以鱼，不如授人以渔。如果说书本中的知识好比一条条放在篮子里的“鱼”，已经被洗净晒干腌制好，只待饿了的孩子们从盘子里抓了去吃的话，“授人以鱼”，就是一次善良的行动，一次施舍、一次给予，一次帮助。但接受的人能否一生都有鱼可食，却不能保证。

“授人以渔”观念的提出，是教育史上最令人感动的伟大转变之一，这是一种胸怀，是一种奉献。以“卖鱼”为生的师者，转手将打渔的本事教给了每一个向他“买鱼”的人，且不论顾客贫富贵贱，均能一视同仁。学会了打渔本领的人们，再也不怕没有鱼吃。

如果说，读书，也就是从篮子里拿几条鱼是学习的最初境界的话，学会打渔的本事，就是学习的更高境界，作为老师来说，将弄好的鱼拿给学生是教学的最低境界，而教会学生捕鱼的本领，则是更高的境界，古语赞美老师说“桃李满天下”、“栽大木以柱长天”，就是教会学生在社会上能够自强自立，经风雨、砺霜雪，仍然能够傲立于世，向世界奉上自己的果实或力量。

那么学习有没有更高的境界呢。

我们认为比授人以鱼和授人以渔更高的境界是喜欢吃鱼或者具有强烈的打渔动力。也就是发掘出内心学习的原动力。喜欢吃鱼的人，或者说内心深处有着强烈打渔愿望的人，才会去努力研究怎么捕捞更多的鱼，才会比别人更加积极地去学习捕鱼的技术，最终也一定会比别人打到更多的鱼。在学习中，我们经常强调激发学习的兴趣，其实，兴趣跟学习的“原动力”还是有所区别的。兴趣是人们对某些事物的爱好、喜欢而产生的一种愉快情绪和积极反应，它能够促使人们集中注意力于某一方面。而原动力则是人们内心深处更加强烈、稳定的愿望或渴求。渴望受人尊重，便会努力自强，不甘平庸；渴望得到幸福，便会设法摆脱贫穷，不怕艰辛。学习的原动力在内心深处往往与终身的理想和追求连在一起，成为改变人生的关键因素之一。

《大学》中“修身齐家治国平天下”的人生追求在读书人的身上代代相传，修身是为了“齐家”，学习是为了让家人生活得更好，这也是现实中的读书人最朴素的愿望，却也是学习的三个境界－体会学习第2页

最深层次的力量。“强力能够劈开一块盾牌，甚至毁灭生命，但是只有爱才具有无与伦比的力量。”很多人最初读书的原动力，并非来自兴趣爱好，而是源自对父母的爱，以