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艺术理论论文

《垓下之围》的悲剧美及其生成艺术

《垓下之围》是长达五年（前206年――前202年）

的刘项之争的大结局，主要写了三个场景：霸王别姬、东

城快战、自刎乌江。整个场面写得气壮山河，悲凉凄怆。

浓烈深沉的悲剧美是这篇文章最为突出的特色。对

此，已经有学者有过关注，如彭新有从英雄事业的幻灭，

男人情感的剥夺，性格的悖论悲剧，人格悲剧，历史的悲

剧五个方面对垓下之围时项羽形象的悲剧性进行了赏析。

张天兵的《从〈垓下之围〉看项羽的悲情》一文把项羽的

悲情概括为“七情之悲”：有人爱不得――爱情之悲；有

时缓不得――民情之悲；有谋使不得――军情之悲；有路

回不得――乡情之悲；有友帮不得――友情之悲；有尸保

不得――亡情之悲；有因悟不得――败情之悲。这两篇文

章对《垓下之围》的悲剧性的分析是全面的，也非常深

刻。但是就笔者看来，该文的悲剧性结局带给读者的三种

美学感受：悲哀、悲壮、悲愤也不容忽视，这三种感受是

《垓下之围》悲剧美的三种具体表现形态。

首先，文章自始至终充满了悲哀的氛围，让人唏嘘叹

息，感慨落泪。

四面楚歌，霸王别姬的场景中，项羽这样一个西楚霸

王，盖世英雄竟然落到了战无计，妃难保，只能以泪与自

己的爱妃诀别的地步，一曲“虞兮之歌”和“泣数行下”

的细节表现了项羽对虞姬的难舍和对眼前处境的无奈，空

有一身本领，满腔气概，却无力回天，场面苍凉悲壮，清

代吴见思对于司马迁的这种写法评价很高，他说：“一腔

悲愤，万种低回。地厚天高.托身无所，写英雄失路之悲。

至此极也！”

此外，东城快战中，项羽迷路失道后被骗，那种再次

被围之悲；所率将士从数十万之众减少到八百余人，再到

百余人，28骑，26骑的大势将倾之悲；乌江自刎中慷慨赴

死，不忍苟且偷生的陈辞之悲，无不让人悲叹同情，与之

共鸣。

其次，东城快战、乌江自刎的悲壮场景，让人惊叹，

不由得让读者对项羽这位英雄肃然起敬。朱光潜在谈到悲

剧艺术时说：“悲剧情感区别纯粹的悲哀，因为它具有纯

粹的悲哀所缺乏的鼓舞人心的振奋力量”又特别强调说：

“悲剧化悲痛为欢乐，把悲观主义本身也变成一种昂扬的

生命力感”《垓下之围》中这两个场景正是把上面所讲的

悲哀氛围变成一种昂扬的生命力感，鼓舞人心的振奋力

量。东城快战中，项羽用仅剩的二十八骑面对汉数千追

兵，依然能处乱不惊、指挥若定，“乃分其骑以为四队，

四向”、“令四面骑驰下，期山东为三处”，并实现自己

的诺言，溃围、斩将、刈旗如囊中取物，其中项羽一呼，

汉军披靡；一叱，人马俱惊的细节更能体现项羽勇冠三

军，力挫群雄，勇猛无敌的英姿，淋漓尽致地彰显了西楚

霸王之气。自刎乌江的战斗场面也非常壮观：“乃令骑皆

下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦

被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人

乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：

‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而

死。”独杀汉军数百人的举动，身被十余创的处境，慷慨

赠头的豪迈，动人心魄，悲壮气氛荡气回肠。

读此篇文章，我们在获得悲哀、悲壮之感的同时，悲

愤的感情也时时在伴随着我们的身心。四面楚歌，霸王诀

别虞姬时，一曲“虞兮之歌”的悲愤之词，让我们感受到

这位末路英雄的内心涌动的不平之气，宋代学者朱熹评

说：“慷慨激烈，有千载不平之余愤。”东城快战，乌江

自刎时，项羽反复重复：“此天之亡我，非战之罪也”，

“令诸君知天亡我，非战之罪也”，“天之亡我，我何渡

为！”这是项羽对命运的反抗，也是项羽对上天的绝望控

诉，对人生理想无法实现的不甘心。但从项羽反复重复的

“天之亡我”这句话，我们又悲愤其“自矜功伐，奋其私

智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下”至死不悟

的过失。最后，与项羽重情重义，以德报怨，慷慨赠头举

动相对的，他的一个投降了刘邦的老部下吕马童，不仅向

王翳当面指认了他，而且与其他汉军将领蹂践争夺项王的

尸体，竟至于相互残杀，此卑鄙恶劣之举令人悲，令人

愤。

以上就是《垓下之围》悲剧美的三种具体表现形态。

不管怎么说，此文中的悲剧氛围有着震撼人心的力量，让

人为之动容，为之惊叹。那么，这样一种悲剧的震撼力，

悲剧美感，司马迁又是怎样营造的呢？

（一）着意突出项羽的美好人性和人格魅力，再把他

撕毁，是这篇文章悲剧美的第一个来源。

对悲剧，鲁迅曾下过这样一个定义：所