第2课《诸侯纷争与变法运动》练习（含解析）高一统编版2019中外史纲要上册.docxVIP

第2课《诸侯纷争与变法运动》练习

高一统编版2019中外史纲要上册

一、单选题（每题3分，共48分）

1．（2024·广东肇庆·三模）据史书记载，孔丘担任鲁国的司寇，“奉（俸）粟六万（斗）”；后来到卫国做官，“亦致粟六万”；孔丘也曾任命原思做“宰”，“与之粟九百”。上述现象表明当时（???）

A．儒家思想影响广泛 B．等级秩序遭到破坏

C．兼并战争日趋激烈 D．分封制度受到挑战

2．（2024·河南三门峡·模拟预测）春秋之前，史官负责对文字材料的归档及档案利用，具有封闭性。春秋晚期以后，封闭的史官制度开始动摇，士阶层迅速崛起，这些饱学之士利用档案典籍编写教材、著书立说、建立私学，使档案典籍得到了广泛的传播。材料所述变化（???）

A．重塑了社会的主流价值观 B．有利于百家争鸣局面的形成

C．铲除了周王朝统治的根基 D．形成了尊崇儒学的社会氛围

3．（2024·广东惠州·一模）陆浑戎原居于甘肃酒泉附近。考古发现，洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群，陪葬品中有马牛羊头蹄，还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器，如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等。该现象表明（????）

A．传统的政治秩序受到冲击 B．华夷之间的差异逐渐消弭

C．华夏文明影响力日益扩大 D．生产关系已发生重大变革

4．（2024·山东淄博·二模）战国时期，人们广泛使用“城”作为土地人口的计量单位，封地的大小往往不再用方圆多少来形容，如秦王用十五城求购“和氏璧”,商鞅被封为商君并且得到商於之地十五城。这说明（???）

A．社会生产持续发展 B．分封体制不断强化

C．兼并战争更加激烈 D．土地国有制度废除

5．（2024·广东汕头·二模）有学者统计了先秦时期的53种文献，发现共有178处出现“中国”一词，从使用语境方面分析后，发现当时“中国”一词约有五类含义(下表)。

表：先秦文献中“中国”一词含义

“中国”的含义

出现次数

示例

指京师

9

“惠此中国，以绥四方”

指国境之内

17

“咨女殷商，女穀于中国”

指诸夏之领域

145

“莅中国而抚四夷也”

指中等之国

6

“以负海攻负海，中国之形也。……小国之形也。”

指中央之国

1

“南国之人……，北国之人……，中国之人，冠冕而裳。”

据表可知，先秦时期（???）

A．华夏认同观念增强 B．王朝疆域不断扩大

C．政治局势动荡不安 D．大一统局面已出现

6．（2024·广东广州·二模）公元前702年，“北戎病齐，诸侯救之，郑公子忽有功焉。”为表谢意，齐国为防守边境的各国军队馈送食物，并让鲁国来帮忙确定馈送的先后次序。鲁国按周王封爵的次序把郑国排在后面，“郑人怒，请师于齐”。这说明了，春秋时期（???）

A．贵族政治仍然具有一定的影响 B．郑国力图巩固西周的分封制度

C．传统的政治秩序已被破坏殆尽 D．各国之间的兼并战争日益剧烈

7．（2024·广东·二模）周代礼制对食肉有严格的限制，规定：天子食用牛；诸侯平时食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平时食用猪、狗，朔月才能食用羊。战国时期，鸡、猪、狗、羊、鱼类成为各阶层主要的肉食来源。据此可推知，战国时期（???）

A．耕作方式发生变革 B．社会等级结构瓦解

C．贵族阶层已经消失 D．商品经济趋于繁荣

8．（2024·广东茂名·二模）战国时期，“义”具有公、正、善、节、分等内涵。关于其中的“公”，墨子提出：“举公义，辟私怨。”荀子提倡：“公义明而私事息。”韩非子提倡：“所谓直者，义必公正。”由此可见（???）

A．新兴地主阶级强调等级秩序 B．儒家思想得到广泛的认同

C．百家争鸣的局面越来越盛大 D．诸子追求公正的社会准则

9．（2024·广东·模拟预测）《左传·闵公元年》记载，管仲说：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲明，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。”《论语·季氏》中写道：“故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。”上述这些言论在春秋时期屡见不鲜，这种现象可以推论出（????）

A．春秋战国时期的分裂 B．反映出周天子天下共主的地位

C．中原华夏与周边各民族互动频繁 D．春秋时期各大国间的争霸战争

10．（2024·广东汕头·一模）商代甲骨文证实，商王自称“一人”或“余一人”；西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”；春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”。这表明（???）

A．商代已出现君主专制的雏形 B．西周延续和继承了商朝政制

C．春秋时期传统礼制遭到破坏 D．中华文明具有统一性连续性

11．（2024·广东佛山·二模）某战国竹简有如下记载：“虽贫以贱，而信有道，可以驭众、治政、临事、长官……故兴善人，必熟问其行，焉观其貌，焉听其辞。既闻其辞，焉少小穀（官职）其事，以程其功。”这一记载（???）

A．表明宗法