简述唯物辩证法的本质特征和认识功能.pdfVIP

一，唯物辩证法本质上是批判的和革命的。

二，唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一。

客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，是客观事物通过相互

作用，相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规

律。主观辩证法是人类认识和思维运动的辩证法，是以概念作为基础

的辩证运动和发展规律。主观辩证法是客观辩证法在人的思维中的反

映。客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上是

不同的。客观辩证法是采取外部必然性形式，是不以人的意志为转移

的，是物质世界本身的联系和发展。主观辩证法是采取观念的，逻辑

上的形式，是同人类思维的自觉运动相联系的，是以概念作为基础的

辩证思维运动，是辩证法的科学体系。

三，唯物辩证法是科学的认识方法。

矛盾分析方法是对立统一规律在方法论上的体现，是唯物辩证方法论

体系中的核心，是人们认识世界的根本方法。矛盾分析方法的核心是

善于分析矛盾的特殊性，具体矛盾具体分析，对具体情况，具体问题

做具体分析。

恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的

不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方

法。”在马克思主义世界观和方法论中，唯物辩证法是其核心内容，

为人们认识世界和改造世界提供了根本方法。

（一）唯物辩证法本质上是批判的和革命的

马克思深刻揭示了唯物辩证法的本质，指出“辩证法在对现存事物的

肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必

然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中．因

而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质

来说，它是批判的和革命的”。恩格斯也指出，在辩证哲学面前，“不

存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事

物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低

级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思

维着的头脑中的反映”。马克思、恩格斯对资本主义的批判以及由此

作出的革命性结论，体现了唯物辩证法的批判性和革命性。他们反对

把资本主义看作永恒范畴，而主张从历史发展中看待资本主义生产方

式和社会形态，并通过对商品、货币、资本、剩余价值等的深入研究，

揭示了资本主义产生、发展的过程和最终走向灭亡的历史趋势。学习

和掌握马克思主义关于资本主义社会及其发展趋势的理论，必须深刻

理解其中贯穿的唯物辩证法的批判精神和革命精神。

在社会主义条件下在推进中国特色社会主义事业的进程中，要坚持和

发扬这种批判的、革命的精神。要坚持解放思想、实事求是、与时俱

进，用发展着的马克思主义指导新的实践，要坚持改革开放，不断推

进社会主义制度的自我完善；要推进党的自我革命，始终保持党的先

进性和纯洁性；要提倡创新创造，反对因循守旧、墨守成规。

（二）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一

在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的。由于世界本来就是

普遍联系和变化发展的物质世界，因而当马克思主义唯物地解决世界

的本原问题时，已经内在地包含了辩证法。同样，当马克思主义科学

地揭示世界的普遍联系和变化发展时，也就内在地包含了唯物主义。

“唯物辩证法”这一名称，就体现了这种统一。

就唯物辩证法本身来看，唯物论和辩证法的统一还体现为客观辩证法

与主观辩证法的统一。唯物辩证法既是客观辩证法，又是主观辩证法，

是二者的有机统一。客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，

即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩

证运动和支展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，

即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。唯物辩证法既包

括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论

的统一。正如恩格斯所指出的，“所谓的客观辩证法是在整个自然界

中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自

然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映”。主观辩证法是客观

辩证法在人的思维中的反映，客观辩证法与主观辩证法在本质上是统

一的，但在表现形式上却是不同的。客观辩证法采取外部必然性形式，

不以人的意志为转移，是物质世界本身的联系和发展。主观辩证法则

采取观念的、逻辑的形式，是同人类思维的自觉活动相联系的，是以

概念为基础的辩证思维规律是辩证法的科学体系。

我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且

和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即甚至被他在观念这一名

称下转化为独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物

只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入

人的头