袁行霈 中国古代文学史 第一编 先秦文学(附答案).pdfVIP

中国古代文学史

第一编先秦文学

第一章上古神话

一、名词解释：

1、神话

神话是上古先民通过幻想、以一种不自觉的艺术方式对自然、社会现象做描述和解释，通常以神为主人公，

表现了先民们征服自然、战胜自然的愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义

艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。

2、《山海经》

是一部具有民间原始宗教性质的书。约成书于战国初年到汉代初年，应是由不同时代的巫觋、方士编选而

成的。全书共18卷，分山经、海外经、海内经、大荒经四部分，内容驳杂，保存神话传说、宗教仪式、

古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等多方面资料。是我国古代保存神话资料最多的地理著作，具

有重要的文学价值。

二、填空

1、我国古代保存神话最多的地理著作是《山海经》。

2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。

3、中国著名的四大神话是女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，保存在《淮南子》中。

三、简答

1、神话所蕴含的民族精神：

①体现了慎重的忧患意识。比如女娲、后羿和大禹的神话中，无不以相当的分量描绘了人类的恶劣出境，

主人公们则能正视现实的灾难，并通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争，战胜Iran灾难。神话特别强调诸神不

辞辛劳的现实精神，反映了先民对于现身的苦难有着深刻的体验。

②具有明确的厚生爱民意识。中国神话在展示人类恶劣的生存环境时，还为人类塑造了一些保护神，如女

娲、后羿、龙、凤等；中国神话充满对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望，如炎黄二帝为了百姓不惜以

身试毒；中国神话还表现了人与自然的亲和关系，如日月之神羲和不但要掌管日月，还要“敬授人时”，

以利生产。

③体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦孕育出一大批反抗自然、天帝的神话英雄，如精卫填海、刑

天段首仍对天地大舞干戚，体现了先民顽强的抗争精神。

2、神话的思维主要表现在哪几个方面：

①以己观物，以己感物。

原始先民在思维中尚未将自己和自然界分开，感知自然时往往将自身属性转移到自然直上，形成以己观物、

以己感物的神话思维特征。如以“共工触山”神话解释星系为何多偏移西北、中国地理形势为何西北高东

南低。

②神话思维是一种具体的、形象的思维。

原始先民的抽象思维能力还不够发达，因此他们还不能脱离具体的物象。例如先民创造了“日出暘谷，至

于蒙谷”的神话来说明太阳位置的变化；神话思维中也有对事物的综合，但并不能达到真正的抽象，例如

“龙”的形象就是由多种动物组合而来。

③神话思维伴随着浓烈的情感体验。

先民认为神秘莫测的自然也具有人类的情感，例如《山海经》每当龙凤出现时，总伴随歌舞音乐，显示了

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祥和安乐的情感体验。

④神话思维是一种隐喻和象征思维。

原始神话是由不同类型的象征性、隐喻性的意象符合系统构成的，如生殖崇拜、龙的形象构成等。

3、神话的变化发展

一、神话的历史化

就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事看成史实，构成了一些

虚幻的始祖及其发展谱系。神话历史化有两个方法，一个是删除：在正统史家或儒家的典籍中，半人半兽

的神性形象被抹杀，其他一些触犯理性化原则的神话也被删除；另一个方法是改造，即对神话进行歪曲的

解释，使其成为某种现实事件，改造的结果是使大量神话消亡，历史向前眼神，各族的谱系更加严密。这

种例子在《尚书》、《左传》、《国语》、《史记》中比比皆是。

二、被道教改造

中国古代神话发展的另一条道路，就是被道教改造，成为仙话的一个来源。在仙话中我们能发现不少神话

人物，其中最突出的是黄帝和西王母。仙话的文化意蕴要比神话淡薄得多，那些神话人物所蕴含的民族精

神，审美品质，都被严重地削弱了。

4、古代神话对后世文学发展的影响

一．神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国文

学发展的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也极大地影响着后世文学的发展。

二．丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。如：屈原的楚词、庄子

散文、李白诗歌等；明清小说如《西游记》《封神演义》等。

第二章《诗经》

一、名词解释：

1、《诗经》

中国最早的诗歌总集。共305篇，分为“风”、“雅”