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曲艺民俗

四川师范大学影视与传媒学院

班运翔

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一、曲艺释义

二、民俗释义

三、民俗生活与曲艺的关系

四、曲艺常识简介

五、口承语言民俗中的民间笑话

六、曲艺发展遭遇瓶颈

七、时代呼唤曲艺学科的建设

一、曲艺释义

（一）什么是曲艺？

曲艺是中华民族各种说唱艺术的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。

中华人民共和国成立之前，曲艺这一艺术形式在泛称为“俗讲”、“变文”、“说唱”“讲唱”、“说书”、“古词”等。“曲艺”一词是在1949年7月22日在北京召开第一次中华全国文学艺术工作者代表大会筹备期间拟定的名称。

曲艺在不同的民族中有不同的称谓，如：

藏族英雄史诗《格萨尔王传》及“折噶”；

蒙古族称“好来宝”和“乌力格尔”；

满族称“子弟书”或“八角鼓”；

朝鲜族称“盘索里”；傣族称“赞哈”；

维吾尔族称“热瓦甫苛夏克”“达斯坦”；

壮族称“末伦”；哈尼族称“巴哈”；

白族称“大本曲”；苗族称“嘎百福”；

水族称“旭旱”；达斡尔族称“乌春”；

《格萨尔说唱艺人》

蒙古族弹唱《英雄江格尔》

侗族琵琶歌演唱

傣族赞哈﹃欢迎你远方的朋友﹄

哈萨克族阿肯弹唱《故乡》

柯尔克孜族《玛纳斯》说唱现场

白族大本曲

坐唱﹃城乡天天唱大戏﹄

苗族叙事歌

白族叙事歌

白族三弦说唱

哈尼族小三弦弹唱《白鹇姑娘》

瑶族铃鼓《打锣挖地歌满城》

傣族赞哈

布依族叙事歌

朝鲜族盘索里

布依族八音坐唱

壮族仓考《新桌子歌》

白马藏族叙事歌

彝族﹃曼昂阿诗玛﹄

水族旭旱《水寨除魔》

松潘土琵琶弹唱

说唱《格萨尔》

蒙古族﹃扎萨克图赞﹄

畲族叙事歌

赞词好来宝《博克赞》

盘

索

里

﹃春

香

传

·

狱

中

歌﹄

曲艺是以“口语说唱”来叙述故事、塑造人物、表达思想感情、反映社会生活的表演艺术门类。多数以叙事为主、代言为辅，具有“一人多角”的特点，或说或唱;少数以代言为主、叙事为辅，分角色拆唱，不同的曲艺品种与其各自产生的地区方言关系密切，曲艺音乐则是我国民族音乐的重要组成部分。演出时演员人数较少，通常仅一至二三人，道具简单。有坐说、站说、坐唱、站唱、走唱、拆唱、彩唱等表演形式。曲本体裁有兼用散文和韵文、全部散文和全部韵文三种。音乐体式有唱曲牌的“联曲体”、唱七字句或十字句的“主曲体”，或综合使用两者。

（二）少数民族的曲艺类型

1.史诗、叙事诗类

史诗产生于部落战争时期，而叙事诗则是封建时代的文学产物。

中国三大史诗：

藏族《格萨尔王传》蒙古族《江格尔》柯尔克孜族《玛纳斯》。除此，壮、苗、傣、彝、羌等民族都有长短不一的史诗。

叙事长诗有彝族《梅葛》，纳西族《创世纪》，瑶族《盘王》佤族《司岗里》

2.神话传说类

少数民族的神话传说富于情感、形象和想象，它主要靠口头记忆讲述，用韵文的形式说唱神话传说。曲艺表演的神话传说种类繁多，上至天文地理，下至人间生活的风俗习惯方方面面。它包括两个部分：一是人神起源万物初始的来历；二是口头流传的关于世界的来源及传说故事。

少数民族中，说唱的神话传说反映了人对自然的认识和征服自然的愿望。他们通过曲艺承载的神话传说这个五色绚丽的神界，去窥视那逝去久远的古代社会，它通俗易懂，易学易记，深受各族人民的喜爱。

3.哲理、祈福祝词类

哲理、祈福祝词类，是以曲艺形式来歌功颂德，颂扬或赞颂，这类曲艺形式没有人物情节，没有叙述性。如：

哈萨克族——“巴塔提列克”、“吾斯耶提”；

蒙古族——“赞词”、“颂歌”；

苗族——“酒歌”、“嘎福歌”；

藏族——“赞词”。

4.生活故事类

生活故事类是讲述本民族生活中的各种不同类型的故事为主，且能够集中体现本民族文化与审美特征的民间艺术形式，在少数民族曲艺中，这类曲艺数量最多，种类最广，广受各民族老百姓的青睐。如：

壮族----“唱师”；白族----“大本曲”；

赫哲族----“依玛堪”；傣族----“赞哈”；

蒙古族----“好来宝”。

5.受汉族文学影响的少数民族曲艺类

受汉族文学影响的少数民族曲艺，是指历代汉族作家撰写的传奇、小说中部分经典章节或完整的故事情节为讲唱内容的少数民族说唱。如：

满族----“子弟书”；

蒙古族----“乌力格尔”；

土家族----“长阳南曲”；

达斡尔族----“乌春”。

（三）少数民族曲艺的表现特征

1.曲种繁杂

在长期的历史发展过程中，涌现了许多优秀的少数民族曲艺艺人，积累了无数具有鲜明民族个性和地方特色的少数民族曲种，其曲种繁杂，丰富多彩、据不完全统计