中华古籍文渊阁四库全书 子部812草木子 简体.pdf

钦定四库全书子部十

草木子杂家类三【杂说之属】提要

【臣】等谨案草木子四卷明叶子竒撰子竒有太元本㫖已著录考子竒所著诸书有

范通元理二卷诗十六卷文二十卷本草医书节要各十卷齐东野语三卷又余录若干

卷纪元季明初事最详今惟太元本㫖及此书存此书黄衷序云二十二篇郑善夫序又

云二十八篇正徳丙子其裔孙溥以南京御史出知福州重刻之约为八篇曰管窥曰观

物曰原道曰钩元曰克谨曰杂志曰谈薮曰杂爼每二篇为一卷即此本也善夫序又云

旧本今纂为四野语今纂为二并曰草木子则似此四卷已合野语为一书然四卷二卷

当为六卷不当为八卷野语今无别本无由质其异同莫之详也子竒学有渊源故其书

自天文地纪人事物理一一分析颇多㣲义其论元代故事亦颇详核惟贾鲁劝托克托

开河北水田造至正交钞求禹河故道功过各不相掩子竒乃竟斥之为邪臣则不若宋

濓元史之论为平允也书前有子竒自序题戊午十一月乃洪武十一年即子竒罢巴陵

主簿逮繋之岁此书盖其狱中所作云乾隆四十二年八月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定四库全书

草木子目录

卷一

管窥篇

观物篇

卷二

原道篇

钩篇

卷三

克谨篇

杂制篇

卷四

谈薮篇

杂俎篇

草木子原序

洪武戊午春有司以令甲于二月望致祭于城隍神未祭群吏于后窃饮猪脑酒县学生

发其事吏惧凂众为之言别生复言于分臬余适至学亦以株连而就逮幽忧于狱恐一

旦身先朝露与草木同腐实切悲之因思虞卿以穷愁而著书左丘以失明厥有国语马

迁以腐刑厥有史记是皆因愤难以摅其思志庶几托空名于天地之间也圄中独坐闲

而无事见有旧籖簿烂碎遂以瓦研墨遇有所得即书之日积月累忽然满卷然其字画

糢糊畧辨而已及事得释归而续成之因号曰草木子万一后之览者牺尊而青黄以文

之未可知也弃而为沟中之断亦未可知也容讵必之乎故语才识之髙下理义之浅深

虽不敢比伦于数子出于穷愁疾痛而用心则一也千虑一得尚期穷理者择焉洪武十

一年岁次戊午冬十一月二十又七日括苍龙泉静斋叶子竒世杰序

钦定四库全书

草木子卷一明叶子竒撰管窥篇

天始惟一气尔庄子所谓溟涬是也计其所先莫先于水水中滓浊歴岁既久积而成土

水土震荡渐加凝聚水落土出遂成山川故山形有波浪之势焉于是土之刚者成石而

金生焉土之柔者生木而火生焉五行既具廼生万物万物化生而变化无穷焉

洪范五行之生成以微著为渐次盖以数言之也水火气也故微木金形也故著四行莫

不待土以生成焉其质最大故居后盖土所以成始而成终者也

南北二极所以定子午之位歴家因二极而立赤道所以定卯酉之位北极瓜之蔕也南

极瓜之攒花处也赤道瓜之腰围也指南针所以通二极之气也

赤道为天之腰围正当天之濶处黄道自是日行之道月之九道又自月行之道也

天度本无广少之分由浑法分天而有斜长之处始分广少

天如劲风旋转局大块于中吾恐日月星辰之上则愈髙愈清愈劲愈光明而无穷矣或

人见天裂处见其霞光闪烁于此足以知之矣

昆仑天下山之顶也廼天下山之至髙处山之起势处其东面中原也所以江淮河济水

皆东流也其西面西域诸国也自流沙以西水皆西流也南自吐蕃两广水皆南趋也北

即沙漠又天下冈脊至髙之处直北虎林至海都木钵子田地地势又逐渐而低水皆北

流南视隂山之地反为极南之境矣以此观之地形如一亭子中髙而四方下昆仑乃其

结顶处四下之簷乃四方之国土考其流水可见必皆㑹同于四海

天以气言故无穷地以形言故有尽

天阳宗故日最盛是以日常员而月则缺也地隂宗故水最盛是以水常满而火则伏也

天主神地主鬼神主伸鬼主屈伸主聚屈主散此二者所以生万物死万物之大端也

包含徧覆无非天也天包水水承地地载万物

天南为阳北为隂地北为阳南为隂对待之理也山以南为阳北为隂水以北为阳南为

隂亦对待之理也天动而无静亘古亘今无息也地静而无动亦亘古亘今无息也此天

地之道所以为物不贰也及其生物益久莫知其所以然而然也故不测焉

空即天也自地而上无非空也即天也地间亦有动时亦气动之耳

天依形地附气天地自相依附康节之言尽之矣天道不以理言则归于幻妄耳

天之生物匪物物刻而雕之也而世之善雕刻者莫能及此其所以为妙也

天地得其位则万物莫不循其常也一或有失则为灾为妖为乱矣

天裂时火光现阳精之极也地裂时泉水溢隂精之盛也

天为阳宗故风火在上地为隂统故水土在下

地为隂故火隐而不现击石有火至刚而后生也两木相摩则火至动而后生也刚动皆

阳也

有形无声木石也有声无形雷霆也有形有声人物也无形无声鬼神也

冬属水而一阳巳生于冬夏属火而一隂巳生于夏此水火之所互根也春木秋