中华古籍文渊阁四库全书 子部738谭苑醍醐 简体.pdf

钦定四库全书子部十

谭苑醍醐杂家类二【杂考之属】提要

【臣】等谨案谭苑醍醐九卷明杨慎撰其书亦皆考证之语与丹铅录大致相出入而

亦颇有异同首有嘉靖壬寅自序其名醍醐犹谓从乳出酪从酪出酥从生酥出熟酥从

熟酥出醍醐犹之精义入神非一蹴之力也所称周八士为南宫氏引逸周书南宫忽迁

鹿台之财南宫百达迁九鼎语谓南宫忽即仲忽南宫百达即伯达尚书所云南宫适即

伯适引据极为确凿又谓先天图始于希夷后天图续于康节葢希夷以授穆伯长穆伯

长以授李挺之挺之之学授之康节其作后天图见于邵伯温之序朱子所以不明言者

非为康节直以希夷恐后人议其流于神仙也其辩析亦最详明又从毛传解鄂不韡韡

云鄂华苞也今文作蕚不华蒂也今文作跗谓华下有蕚蕚下有跗华蕚相覆而光明犹

兄弟相顺而荣显可以辩集传鄂然外见岂不韡韡之误又据汉刘湛所书吕梁碑碑中

序虞舜之世称舜祖幕幕生穷蝉穷蝉生敬康敬康生乔牛乔牛生瞽瞍质之史记盖同

而不言出自黄帝此可洗二女同姓尊卑为昏之疑又他碑所载后稷生台玺台玺生叔

均叔均而下数世始至不窟不窟下传季厯犹十七世而司马迁作周纪拘于十五王之

说合二人为一人又删缩数人以合其数不知国语之言十五王皆指其贤而有闻者非

谓后稷至武王千余年而止十五世也又引水经注载诸葛亮表云臣遣虎步监孟琰据

武功水东司马懿因渭水涨攻琰营臣作桥越水射之桥成遂驰去此诸葛遗事本传不

载者又辩李白为蜀之彰明人厯引其上裴长史书与悲清秋赋及诸诗句以证唐书称

李白为陇西人及唐宗室之非如此之类其余考订辩论亦多获新解虽腹笥所陈或有

误记不免为后人所摭拾要其大体终非俭腹所能辩也乾隆四十六年十一月十二日

恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

谭菀醍醐原序

醍醐者炼酥之綦晶佛氏借之以喻性也吾借之以名吾谭菀也夫从乳出酪从酪出酥

从生酥出熟酥从熟酥出醍醐犹之精义以入神非一蹴之力也学道其可以忘言乎语

理其可以遗物乎故儒之学有博有约佛之教有顿有渐故曰多闻则守之以约多见则

守之以卓寡闻则无约也寡见则无卓也佛之说曰必有实际而后真空实则扰长河为

酥酪空则纳须弥于芥子以吾道而印合外道一也以外道而印证吾道一也谭云菀云

徒说云乎哉醍云醐云徒味云乎哉嘉靖壬寅仲冬长至日杨慎书

钦定四库全书

谭菀醍醐卷一

明杨慎撰

庄子解【二十五条】

庄子为书虽恢谲佚宕于六经外譬犹天地日月固有常经常运而风云开阖神鬼变幻

要自不可阙古今文士每竒之顾其字面自是周末时语非后世所能悉晓然尚有可徴

者如正获之问于监市履狶乃大射有司正司获见仪礼解之以牛之白颡者与豚之亢

鼻者与人之有痔病者不可以适河乃古天子春有解祠见汉郊祀志唐子乃掌堂涂之

子犹周王侯之子称门子义台乃仪台郑司农云故书仪为义其脰肩肩乃见考工记梓

人为磬文数目脰肩即字如此类不一而士无古学不足以知之诸家解者或敷演

清谈或牵聫禅语或强附儒家漫曰此文字竒处妙绝又恶识所谓竒妙千八百载作者

之意郁而未伸剽窃之用转而多误【罗勉道庄子循本序】

内则卵酱读作鲲国语亦云鱼禁鲲鲕皆以鲲为鱼子庄子乃以至小为至大便是滑稽

之开端【南史吉翂传鲲鲕蝼蚁尚贪其生】鸴【音渥】蛁蟟【音刁料】鹘鸼【音

嘲】

风生于无而归于无惟窍之所受不同在人之所闻亦异比于万物禀受亦然众窍为风

所鸣万形为化所役风不能鸣则万窍虚化不能役则万形息【林疑独注庄子天籁一

节】虑叹变慹姚佚启态八字真人矢口成文褚氏解云虑则预度未来叹则咨嗟既往

变则轻躁而务作为慹则畏惧而不敢动姚则悦美以自肥佚则纵乐而忘反启则情开

而受物态则骄矜而长傲

西蜀范无隠云未成心则真性混融太虚同量成心则已离乎性有善有恶矣人处世间

应酬之际有不免乎成心即当师而求之于未成之前则善恶不萌是非无朕何所不齐

哉【其论精当足以尽袪前惑】

梦而为蝶不知有周觉而为周不知有蝶其势不能合必有时而分矣万物之化亦如此

【林疑独】

逍遥游尽性也齐物论穷理也养生主修身也【碧虚陈景允】夫子之告叶公者下颜

子一等矣蘧伯玉告颜阖又下于夫子教子髙一等惟颜子至命尽神故足以发夫子心

齐坐忘之论叶公子髙则未免以得失利害存怀故但告以谨传命全臣节而已然子髙

未至于徇人忘己也阖则既知蒯瞆之不可傅而欲傅之伯玉见其势不可止立此茍全

之论非为傅之道也

临人以徳则未能冥乎道画地而趋则未能藏其迹【林疑独】

圣人成焉以身徇道而成功圣人生焉以道徇身而全生也【陈详道注】

儵忽生而浑沌死以喻外王之功成而内圣之道亏也陈碧虚曰好生者以世事为乐趣

死者以人世为劳唯超生死者可以论其大槩矣【髑髅注】

坏植散群说者不一范无隠云植者边境植木以为界如榆闗桞塞之类坏植散群则撤

戍罢兵