2024广西壮族自治区公务员考试常识判断专项练习题带答案（巩固）.docx

2024广西壮族自治区公务员考试常识判断专项练习题

第一部分单选题(150题)

1、孔子是我国古代杰出的思想家，留下了许多名言警句。下列孔子的名言中不属于谈理政的是()。

A、不患寡而患不均，不患贫而患不安

B、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣

C、人无远虑，必有近忧

D、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成

【答案】：答案：C

解析：A项的意思是“不担心分的少，而是担心分配的不均匀;不担心人民生活贫困，而担心其生活不安定”。这是谈理政的名言。B项的意思是“他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又害怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了”。这也是谈理政的语句。C项的意思是“人如果没有长远的考虑，就一定会出现眼前的忧患”。表示看事、做事一定要有长远的眼光和周密的考虑。这是谈追求的语句。D项的意思是“名分上用词不当，言语就不能顺理成章;言语不顺当合理，那么事情就办不成”。这句话也是谈理政的。C项当选。

2、在沟通结构中，有一个处于沟通中心的个体，成为沟通的媒介。这种沟通形态称为()。

A、链式沟通

B、环式沟通

C、Y式沟通

D、轮式沟通

【答案】：答案：C

解析：在Y式沟通结构中，有一个个体处于沟通的中心，已成为沟通媒介。在组织中，就相当于从参谋机构到组织领导再到下级的信息沟通形态。故选C。

3、绝对地租形成的原因是()。

A、对土地的资本主义经营垄断

B、土地有优劣的差别

C、对土地私有权的垄断

D、土地的地理位置有远近的差别

【答案】：答案：C

解析：任何土地的使用因为土地的私有权的存在，都不可能是无偿的，这种因为土地的私有权的存在而产生的地租就是绝对地租。A是正确选项。故选C。

4、公共行政是以()为主的公共管理组织活动。

A、国家元首

B、国家行政机关

C、国家执法机关

D、国家司法机关

【答案】：答案：B

解析：公共行政是指政府处理公共事务，提供公共服务的管理活动。公共行政是以国家行政机关为主的公共管理组织的活动。立法机关、司法机关的管理活动和私营企业的管理活动不属于公共行政。故选B。

5、实现环境的可持续发展需要公众的参与，下列公众行为中不符合可持续发展思想的是()。

A、外出选择公共交通工具

B、自备篮子

C、大量印发宴会请柬

D、对家庭垃圾实行分类

【答案】：答案：C

解析：可持续发展是一种注重长远发展的经济增长模式。“绿色”、“环保”、“资源再利用”等词汇都与可持续发展相关。在本题中，“选择公共交通”、“自备篮子”、“生活垃圾分类”都能体现可持续发展思想，只有C项中大量印发请柬是一种浪费行为，不符合可持续发展。故选C。

6、下列对唐朝两税法的表述不正确的是()。

A、在均田制遭到破坏的情况下实行

B、以征收土地税为主

C、改变了以人丁为主的收税标准

D、取消了汉唐以来的人头税

【答案】：答案：D

解析：D项，在均田制和租庸调制无法实施的背景下，唐朝实施两税法，主要按土地和财产的多少分夏秋两季来收税，改变了过去以人丁为主的征税标准，但实质上并没有取消人头税。人头税的正式取消是在雍正帝推行“摊丁入亩”之后。故选D。

7、在我国，结婚的必备条件之一是()。

A、双方不得有血亲关系

B、双方完全自愿

C、双方签订婚约

D、男方不得早于23周岁，女方不得早于21周岁

【答案】：答案：B

解析：《婚姻法》规定，结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。故选B。

8、“一切具体事物和现象的存在、发展都是有条件的”。这属于()。

A、形而上学的观点

B、唯物辩证法的观点

C、机械论的观点

D、外因论的观点

【答案】：答案：B

解析：A项错误，形而上学的观点，第一就是用孤立的观点来看问题;第二就是他否认事物发展之间的这样一种联系性，第三就是他否认矛盾是事物发展的根本动力，总结来看形而上学就是用孤立的、片面的、静止的观点来看问题。B项正确，任何一种联系总是在一定条件下的联系。联系的普遍性是无条件的，而联系的特殊性是有条件的，即指具体条件下的联系。条件是指与某一事物相关联的、对它的存在和发展发生影响的诸要素的总和。简单地说，同某一事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的因素就是这个事物的条件。一切事物的存在和发展都是有条件的是一种辩证唯物论的观点。C项错误，机械论是一种对于自然界的信念，认为自然界整体就是一个复杂的机器或工艺品，其不同组成部分间并没有内在联系。D项错误，外因论是指把外部原因规定为事物发展变化的根本原因或唯一原因的形而上学观点。故选B。

9、促进人的全面发展是()。

A、社会主义的本质要求

B、马克思主义建设社会主义新社会的本质要求

C、社会主义初级阶