标准议论文语段学习省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptxVIP

议论文语段;知识就是力量。（观点句）它首先是一个难以量化、伟大精神智慧，当然

更可转化为详细、可见、巨大物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚

鸡之力，却能够坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来预见

性。（分析句）史蒂芬霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮

椅上20多年，全身能“活动”，除了眼睛，只;想一想，我们还读过哪些相关时间诗文？;1、快速阅读，列出提要;2、这是一个怎样议论结构？它有什么好处？;方法点拨;要费多大力，要用多少心思，才能使一个宏伟整体安排停当。

——歌德;小试牛刀：社会是一本书，人生是一本书，父母同学都是一本书。“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以“品读人生”为题列出几个分论点。;能力提升;谦让不可弃

面对激烈招聘竞争，一位名叫张媛媛女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简练，抓住了关键）

中华民族优异传统美德流传千年，指导着千万代炎黄子孙找到人生中航标，成就大业。其中，谦让一词，占据重量如同泰山之重。谦让是一个美德，是含有良好道德涵养人所必备。所以，不论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）;谦让不可弃，它是一个人格美。孔融让梨故事流传至今，成为了小孩启蒙时期必读名篇。孔融在吃梨子时，将大好让给兄长和父母，把最小留给自己。孔融谦让，可能有些人认为他吃亏了，不过这只是人格低下人才这么认为。从中看到，是一个孝道，尊敬之道，是一个道德高尚人格美。（分论点1，谦让是人格美）

谦让不可弃，它是一个宽广和高尚。在中国古代帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己事，国家治理得一片祥平。不过岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力时候，用有些人要继承他位置。有些人认为尧儿子能够担当，但尧地知道自己儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，专心之国，人民愈加安居乐业。尧帝是谦让，他没有从家人利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝谦让，是一个宽广和高尚。（分论点2，谦让是宽广和高尚。）

;谦让不可弃，它是人生中不可缺乏主要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。确实，以诸葛亮才能，帝位大可取而代之。可能是谦让，可能是自己心中航标，他拒绝了，他要以臣子力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死那一刻，依然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标）

谦让不可弃，它是安定与友好统一。来到韩国街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车间了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会相互谦让，秩序井然。韩国交通为何能够这么友好与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与友好统一）;在竞争日益激烈今天，有些人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不认为然。谦让之所以能成为美好道德，当前营造友好社会，谦让更有它不可估量作用。它不会因时代发展而变异，不论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新魅力。（结论，因为谦让特点作用，所以其在当今社会不会过时。叙述有力，有针对性。）

点评：文章深刻地了解了材料，从赞同张媛媛做法出发，以古今中外几个经典例子深刻地叙述了谦让作用，进而水到渠成说明在当今社会依然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这么列出几个分论点已属不易。;并列式议论文模式一：;语言是沟通钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门钥匙。

假如沟通门通向另一方是漆黑深夜，那么语言钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；假如沟通门通向另一方是一望无际沙漠，那么语言钥匙便引领着你走向鸟语花香绿洲；假如沟通门通向另一方是浩瀚无边大海，那么语言钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地主要！它是一把闪光钥匙，使沟通直接抵达人心坎上。（起兴，亮出观点，说明语言对沟通作用，清楚地让阅卷者看到文章中心意思）;恰如其分语言表示，利于友情沟通。（分论点二）高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美语言送走了友人，到达了友情沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来语言精譬，到达了友情沟通。从李白“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人关心，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此关切。友情沟通，