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传统海水江崖纹样在现代设计中的应用

沈袁达

【摘要】海水江崖纹样是中国纹样史中的一个分支,它具备悠久的历史,精湛的技艺,独特的形式,是彰示显贵地位的重要符号.纹饰常消灭于传统的器物之上,显现物以载道,器以象生的愿景.为了让这具有“中国特性“的纹样被理解、继承和进展.我们应对纹样的图式面貌、审美特征加以探讨,并在实际的设计应用中,找到运用传统文化符号的有效途径,实现其应用价值.

【期刊名称】《齐齐哈尔大学学报〔哲学社会科学版〕》

【年(卷),期】2023(000)012

【总页数】3页(P134-135,140)

【关键词】海水江崖纹样;现代设计;应用

【作者】沈袁达

【作者单位】江苏其次师范学院南通分院,江苏南通226100

【正文语种】中文

【中图分类】J522

中国的纹样本质，可以归结为三个方面，功能价值、符号意义和审美价值，作为装饰纹样之一的海水江崖纹,同样具有此特质。它既表现了纹样的符号意义，又表达纹样审美价值。纹样为显贵姿势呈现，具有自己独特格律。但“曲高”并非“和寡”，在统治上层的装饰文化中，它象征着“一统山河”和“万事升平”的皇权意识；在文人雅士的吉利观念中，又代表着“绵延不断”和“福海寿山”的奇特期

盼。如把传统海水江崖纹样作为一种文化信码与当今设计意识融合，可以丰富和升

华现代设计的表情和底蕴。

在传统装饰文化早期，就消灭了海水江崖图式的萌芽，如在石器时代的马家窑文化中，局部彩陶纹饰为水纹内容，并且以流畅生动的弧线和漩涡为主，代表早期人类对水的亲近。战国燕下都瓦当的文饰题材也消灭了山字纹，形简意赅的两重山峰成为了视觉重点，也表达了人们对山的尊崇。但早期山水纹饰却很少结合到一起。随着历史的推移，纹样的图式产生设计渐变，至宋代发端，融山汇水的海水江崖形式开头消灭在玉器、瓷器、漆器、家具和服装之上。

(一)装饰状态

海水江崖纹作为一种装饰纹样广泛用于明清时期，最为典型的是应用在龙袍和官服下襟和袖口上，作为程式化的符号纹样，它具有鲜亮的艺术特征：首先从构成形式来看，海水纹和江崖纹等构成了视觉主体，八宝等吉利纹样作为关心。海水纹随着朝代的更替，经受了从明代的单一平水纹，演化至清代立水纹和平水纹共存的状态；在清代海水江崖纹中，立水纹位于纹样的最下方，由多重或直或曲的斜线等量对称排列，纹样律动感强，水波荡漾的感觉极为逼真，表达了海的宽宏和博大。平水纹位于立水纹之上，纹样外貌呈现螺旋和鳞状式卷曲，在层叠相间和连续反复中昭显了水的美丽和绵延。整体海水纹样在平面化的根底上，通过从里至外涟漪般层叠推移扩张产生了厚重感和立体感，产生极强的视觉效应。江崖纹样造型处于视觉中轴，即立于海水纹之上的山石珍宝，其从明代至清代经受了从简洁到简单再到规整的演变，外形由山字形渐渐渐变成菱角状，始终表现为稳固之态，其次从颜色而言，色彩的应用为海水江崖纹样供给了丰富的视觉语汇，明清海水江崖纹样的颜色对传统颜色观或沿用或比附。平水纹承受明度推移、通过晕色的方式，颜色由深入浅，由中心向外逐层渐变，在色调统一中增加了水纹的体积感和空间感。立水纹把多块颜色按规律穿插重复排列，具备极强的视觉效果。水纹中间的山崖图形颜色丰富，五

色错落有致。海水江崖纹的构造与颜色特征同现代设计中所关注的形色处理有异曲

同工之妙。

(二)礼制形式

在中国传统礼乐文化的气氛中，服饰文化也作为礼治的手段和形式。《后汉书·舆服志》所说：夫礼服之兴也,所以报功章德,尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵,不得相逾,所以

为礼，非其人不得服其服，所以顺礼也。”可见中国古代服饰在这种思想的影响下，因超形而上的意味而变得理性和凝重起来，服饰外形和图案已经表现出“礼化”倾向，具有区分君臣士庶的功能，饰于龙袍和官服之上的海水江崖纹样也不再是单纯的关心纹样，其中蕴涵的各种象征功能；如江崖代表着江山，五色云和海水代表着天地，已使其成为礼制观念的产物，背后有着深刻的美学思想渊源；一是象征帝王君临天下的皇权意识，二是表达官员辅佐江山社稷的使命价值，三是显示着服者的道德与等级。

程子说：“礼云礼云,玉帛云乎哉!乐云乐云,钟鼓云哉!”此固有礼乐不在玉帛钟鼓。先儒解者，多引‘安上治民莫擅长礼，移风易俗莫擅长乐’此固是礼乐之大用也，然推本而言，礼只是一个序。”[1]就海水江崖纹样而言，其形式构成对称有序、

颜色应用变化规整等装饰秩序美正好和“礼”的内在秩序契合，装饰的秩序性与正统性同现代设计在某些领域所提倡的古典贵重的人文气息及稳重大气的艺术风格在本质上具有了同构性。

(三)文化内涵

文化代表着人类所制造的物质与精神的财宝。从文化传统而言,中国人认为人与宇宙苍生是一种天人沟通、“无往不复”的关系，在“俯仰终宇宙”中到达“天人合一”。[2]至此形成天、地、人三才一体化的