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2022-2023学年江苏省无锡市普通高中高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）

1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

在《说岳全传》里，金军统帅金兀术有一支王牌军叫“连环马”，用铁索将30匹马连在一起，但在郾城大战中被岳家军用钩镰枪和“砍马腿战术”破掉了。

在真实的宋金战争中，金军确有一支叫“拐子马”的精锐部队。在岳飞之孙岳珂笔下，拐子马第一次与连环马之间划上了等号，三人为联”的连环马战术。在岳珂的“权威认证”下，“拐子马即连环马”成了定论。《说岳全传》一方面让神秘的连环马战术家喻户晓，以讹传讹，将“三马相联”的连环马夸大为画面感十足的“30匹马”。

以现在的认知及军事常识来看，连环马的说法极其荒谬，。可以说，连环马是极其外行的军事设想，在实战中绝无可能应用。

令人惊讶的是，从南宋到清朝，从朝廷到民间，竟然几乎无人对这一荒谬说法提出过有力质疑。大约就在《说岳全传》流行的同时代，具有军事实操经验的乾隆皇帝对这一流传了数百年的连环马神话提出质疑，可能是宋人为自己的战败找了一个夸张的托辞。邓广铭先生从学术层面真正解决这一问题，他在《岳飞传》中的详细考证，“拐子马即左右翼骑兵”成为不刊之论。

这说明，中国古代虽然有着极其伟大的历史叙事传统，但就“古代战争究竟是怎么打的”这一点，更别提演义小说了。

正如李硕在《南北战争三百年》的前言中所写，“中国古代的战争究竟怎么打？史书记载的往往不是那么详细。譬如楚汉之间著名的垓下之战，双方投入兵力多少？各自的阵列多长、多宽？交战过程如何？在《史记》中都看不到”。

中国历史记载有文以载道的传统，对很多战争胜负的分析和记录要承担“资治通鉴”的功能，传达某种“亲贤臣远小人”的价值观，就被淡化了。比如，中国古代正史在涉及战争时，要么是瞎指挥，要么是陷害能打仗的忠良，这几乎是经典的写史套路了：杨国忠私心作祟导致唐朝安史之乱前期的大溃败，蔡京童贯乱国导致靖康之变，中国正史的战争叙述是“去细节化”“去技术化”的。

正是因为正史有意无意地忽视战争史的细节，在“中国古代战争究竟是如何打的”这个问题上失语和失位，而民间对此类的需求又是真实存在，那么，战争由此被“演义段子化”“怪力乱神化”和“神秘主义化”。演义小说中，古代战争最盛行的叙述套路大致有三种。

第一，计谋。《三国演义》中，几乎每场战役的成败都是计谋主导的，重头战役的关键词和决定性因素几乎都是放火：官渡之战有火烧乌巢，赤壁之战有火烧赤壁，诸葛亮更是火攻之王。如此密集地使用火攻，在真实战争中显然不可能

第二，单挑。《说唐》和《水浒传》中，武将单挑是推动战争情节发展的主导因素之一。演义小说的单挑式战争往往是这样的，赢的一方全军压上，输的一方全军溃散，武将个人武勇对战争的影响被无限拔高，动辄“万夫不当之勇”，单挑式战争与真实战争的距离更遥远，就似《西游记》中的战争场面，只是孙悟空与哪吒二郎神们的比武。

第三，阵法。《三国演义》有八阵图，“每日每时，可比十万精兵”，几以一堆石头困死陆逊；《杨家将》中穆桂英大破天门阵是整部书中最酣畅淋漓的战役。古代战争里，阵法是真实存在的，甚至八阵图也是存在的，但远没有演义小说里说得这么怪力乱神。这些神奇的阵法好比武术里的花拳绣腿

尽管演义小说中的战争描写大多荒诞不经，但不得不说，正是它们定义了数百年来国人对古代战争图景的想象。它如此根深蒂固，下意识的反应仍是“演义式”的：猛将横刀立马，高喊“呔

（摘编自张明扬《中国古代战争究竟是怎么打的》）

材料二：

国之大事，在祀与戎。……“征”是褒义词，常用于上攻下、有道伐无道：“奉辞伐罪曰征”（《尚书?胤征》），上伐下也”（《孟子?尽心下》）；“伐”是中性词，要师出有名，因与“征”连用（《诗经?商颂?殷武》），郑玄笺“有钟鼓曰伐”。“侵”含有贬义，是直接侵犯别国，蔡溃，遂伐楚。”（《左传》），无曰侵，轻曰袭”（《左传》），着重于舆论方面，故从“言”：“皇帝哀众（《史记?秦始皇本纪》）。

材料三：

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.乾隆皇帝认为岳珂将拐子马定性为连环马，是在为宋军的战败寻找托辞。

B.古代史书对战争记载得不尽详细，原因之一是史学家不大弄得明白战争。

C.战术和装备等细节因不能承载价值观，在战争的叙述中被史学家淡化了。

D.演义小说中对战争的叙述离真实的战争是比较远的，大多显得荒诞不经。

（2）根据材料内容，下列关于连环马说