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论语文教学中的审美教育

摘要：审美教育是以提高审美素质为目的的教育实践活动，是全面发展教育中不可缺少的有机组成部分。审美教育旨在培养学生的审美意识、审美能力，使学生按照美的规律和要求来塑造自己，形成健康向上的审美情趣。因此，在语文教学中，我们更应该把对学生的审美教育放到更高的一个层面来理解。

关键词：语文教学；审美情感；审美能力；培养

《中国教育改革和发展纲要》规定：“美育对培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全面发展的人才，具有重要的作用，根据各级各类学校不同情况，开展各式各样的美育活动。”这里对实施审美教育进行了明确的要求。指出了审美教育的客体、价值、实践和途径。

语文教学，它不仅使学生获得基础知识和形成基本技能，还要对学生进行思想教育和道德教育，同时也培养学生健康的审美情趣和正确的审美观。语文学科的性质决定了语文教学中渗透着审美意识的教育，和其他学科相比，语文教学有自己独特的优势，我们在进行语文教学过程中，应充分发挥语文教学这个优势，使学生在学习的过程中感受美、判断美、欣赏美，在审美享受中陶冶情操，获得知识，形成正确的审美观。一、充分发挥语文课程内容的优势，培养学生的审美情感和审美能力

在语文教学中，教学内容里含有丰富的能引起愉悦感的美的形象，它们有较强的感情特征。这无疑为我们的审美教育开辟了广阔的天地，为培养学生的审美情感带来巨大的优势。在教学中进行审美教育，我们要理解审美情感的获得是通过审美感受来实现的，审美感受的一个突出的特点就是它带有浓厚的感情因素。“登山则情满于山，观海则意溢于海。”语文教师要善于利用课程内容的优势创设情景，用丰富的感情调动学生的学习情感，启发他们学习语文的浓厚兴趣。

(一)发挥课文中不同文学体裁的优势，培养学生的审美情感和审美能力

首先，从课文中所选的诗歌来看，它是文学的最早起源，是情感集中表现。朱光潜曾说“诗是文学的精华，真正文学都必须有诗的特质。”他指出，诗的意蕴是“人生情趣”与“外物意象”的深刻交融，“诗的境界”是艺术的最高境界，他说“诗的境界是情趣与意象的融合。情趣是感受来的，起于自我，可经历而不可描绘；意象是观照来的，起源于外物，有形象可描绘；情趣是基层的生活经验，意象则起于对基层经验的反省。”因此，我们在诗歌教学中，把握住作者在诗中的“情趣－意象”的关系，进行领悟、玩味，诱导学生在“情趣－意象”的交流中获得审美情感，培养审美能力。

其次，中学语文课文中的散文，它是内容、形式、语言和表现方法最灵活、最自由、最少有拘束的文学体裁。其特点是“形散而神聚”。“形散”表现在“章法”上行文从容自如，意到笔随，如苏轼所说“如行云流水”，“所行于所当行，所止于不可止”；在“笔法”上描写的题材十分灵活自由，如《土地》，以土地为线索，追溯了几千年人与土地的关系，又涉及到五洲四海对土地的依恋，纵线悠长，横面开阔；在“文法”上兼用多种表现手法，时而抒情，时而议论，时而描写，时而叙述，或夹叙夹议，或诗文交叉，甚至亦骈亦散，亦刚亦柔，变化多端而又运用自如。优秀的散文既有哲理的睿智，又有浓烈的诗情，既有斑澜的色彩，又有动人的音响。为我们提供了许多饱含情感的审美形象，我们在教学中可以引导学生随着作者的思想驰骋古今，体验形象的审美情感，在玩索中把握散文的“神聚”这个线索、这个焦点。例如在学习范仲淹的《岳阳楼记》时，引导学生了解一系列的景的介绍，体验作者感情的流露，达到情景交融后，品味“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一“神”味，将登岳阳楼的极目所见、感怀而思的种种情景“结”在一起，达到思想的升华，得到审美情感的体验，受到审美教育。第三，在语文现行教材内容中，也有许多的中长篇小说精选章节或完整的短篇小说。作为小说，它是通过相对完整的故事情节或事件场面及具体环境的描写，以塑造人物形象为中心来广泛而深刻地反映社会生活的一种文学体裁。它包含着许多具体可感的审美形象，具有丰富积极的审美意义。学生对小说是感兴趣的，他们或多或少的通过对人物、环境、情节等美的形象的认识，得到美的感受，如对《景阳岗武松打虎》武松的崇拜，对《智取生辰纲》白胜挑酒上黄泥岗时所唱歌的领悟，对《孔乙己》中孔乙己的哀叹……等等。在教学中，教师充分运用这些文学形象的可感性，使学生在欣赏中受到感情的陶冶，培养审美感受能力。

第四，戏剧文学，它在一定时空限度内高度集中地反映社会生活，有强烈而富有表现力的戏剧冲突，其人物语言富于动作化和性格化。根据戏剧冲突的性质可分为悲剧、喜剧和正剧。悲剧，正如鲁迅所说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”，其根本性质是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”，如《雷雨》、《屈原》。而喜剧，一般以讽刺或嘲笑丑恶落后现象，从而肯定美好、进步的现实或理想为其主要内容。常以夸张的手法、巧妙